清貞之德；散華雜寶，紛紛如雨，香湯灑地，却清貞之德；散華雜寶，紛紛如雨，香湯灑地，却敷綩綖。王親通夜手自為饌，身往奉迎，稽首敷綩綖。
王親通夜手自為饌，身往奉迎，稽首于地，長跪曰：「願世尊垂大慈，現影則濟眾生！」于地，長跪曰：「願世尊垂大慈，現影則濟眾生！」佛起著法服，與諸沙門俱之四衢。王及群臣佛起著法服，與諸沙門俱之四衢。
王及群臣翼從左右，佛至就座。夫人、太子皆稽首于地，翼從左右，佛至就座。夫人、太子皆稽首于地，攘衣跣𮧬。行澡水已，手自斟酌。佛飯畢，稽攘衣跣𮧬。
行澡水已，手自斟酌。佛飯畢，稽首曰：「今設微食，願天人、鬼、龍、蜎蜚、蚑行、蠕動首曰：「今設微食，願天人、鬼、龍、蜎蜚、蚑行、蠕動之類，令世世逢佛、逢法、逢沙門眾，去世穢之類，令世世逢佛、逢法、逢沙門眾，去世穢臊，懷佛正真。」佛言：「善哉！王為民父母，潤之臊，懷佛正真。」
佛言：「善哉！王為民父母，潤之以慈，導以大明，所願必得！」王曰：「普地之民，當以慈，導以大明，所願必得！」
王曰：「普地之民，當別之際，咸曰自愛。自愛之義，其有要乎？」別之際，咸曰自愛。自愛之義，其有要乎？」
世尊歎曰：「善哉問也！夫人處世，心懷毒念，口世尊歎曰：「善哉問也！夫人處世，心懷毒念，口施毒言，身行毒業，斯三事出于心、身、口，唱施毒言，身行毒業，斯三事出于心、身、口，唱成其惡，以加眾生。眾生被毒，即結怨恨，誓成其惡，以加眾生。
眾生被毒，即結怨恨，誓心欲報，或現世獲；或身終後，魂靈昇天，即下心欲報，或現世獲；或身終後，魂靈昇天，即下報之。人中、畜生、鬼、神、太山，更相剋賊，皆由宿報之。
人中、畜生、鬼、神、太山，更相剋賊，皆由宿命，非空生也。身三、口四、意三無惡，愚者恣之，命，非空生也。身三、口四、意三無惡，愚者恣之，不孝其親；敬奉鬼妖，婬亂酒悖，就下賤之濁，不孝其親；
敬奉鬼妖，婬亂酒悖，就下賤之濁，以致危身滅族之禍，死入太山湯火之酷，長以致危身滅族之禍，死入太山湯火之酷，長不獲人身，去佛遠正，不樂沙門之清戒，常與不獲人身，去佛遠正，不樂沙門之清戒，常與愚會。斯謂樂危亡之禍，不自愛者也！」王曰：愚會。斯謂樂危亡之禍，不自愛者也！」
王曰：「善，善唯佛教誡！願聞自愛其則云何？」「善，善唯佛教誡！願聞自愛其則云何？」
佛言：「自愛之法，先三自歸，以法養親，慈愛人佛言：「自愛之法，先三自歸，以法養親，慈愛人物，悲愍愚惑，見正喜進，平等普護，安濟眾物，悲愍愚惑，見正喜進，平等普護，安濟眾生，施斯四恩，布施窮乏；眾生無怨，諸天祐生，施斯四恩，布施窮乏；眾生無怨，諸天祐育，眾橫不加，牢獄、利劍、諸毒消歇，親安族育，眾橫不加，牢獄、利劍、諸毒消歇，親安族興，生無災患，死得上天，常與明會。斯謂自愛興，生無災患，死得上天，常與明會。
斯謂自愛者也！」王曰：「善哉！唯佛教誡！」「誠高行賢者，清者也！」王曰：「善哉！
唯佛教誡！」「誠高行賢者，清貞守真；穢利、邪樂不以染心；口四不言，三凶貞守真；
穢利、邪樂不以染心；口四不言，三凶
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