至佛前已，悉脫身上珍寶著一面，但披一領至佛前已，悉脫身上珍寶著一面，但披一領衣，前以頭面著佛足，禮畢問佛言：「諸可過去衣，前以頭面著佛足，禮畢問佛言：「諸可過去佛正覺弟子有經，經名《頞多和多耆》，佛弟佛正覺弟子有經，經名《頞多和多耆》，佛弟子今亦復說是頞多和多耆經。願佛為我說子今亦復說是頞多和多耆經。願佛為我說是經，當使弟子奉持。」佛默然不應。栴檀調是經，當使弟子奉持。」
佛默然不應。栴檀調弗稽首而却坐。佛即為比丘僧說經言：「我為弗稽首而却坐。
佛即為比丘僧說經言：「我為若說《頞多和多耆經》，皆聽著心中，念之勿得若說《頞多和多耆經》，皆聽著心中，念之勿得忘。」比丘言：「願佛說，我皆當受經戒。」佛言：「布忘。」比丘言：「願佛說，我皆當受經戒。」
佛言：「布施有八事。何謂為八？愚癡人布施但布施，不施有八事。何謂為八？
愚癡人布施但布施，不知其恩善所在。既布施不達世間無有常，癡知其恩善所在。既布施不達世間無有常，癡人持作常。世間苦無極，愚人持作樂。世間所人持作常。
世間苦無極，愚人持作樂。世間所有，愚人言『是我所有，可常得』。世間人皆顛倒，有，愚人言『是我所有，可常得』。
世間人皆顛倒，不淨、臭處、惡露，愚人用作好；不知作善得善，不淨、臭處、惡露，愚人用作好；不知作善得善，作惡得惡，愚人施與人，不知其人德深淺，持作惡得惡，愚人施與人，不知其人德深淺，持善心施與得道者，福不可量。」善心施與得道者，福不可量。」
佛告諸比丘：「何以知愚人不知布施？有十因佛告諸比丘：「何以知愚人不知布施？有十因緣。何等為十？愚人布施不知為尊，自用所緣。
何等為十？愚人布施不知為尊，自用所與者得善；愚人不至心施與人也；愚人既施與者得善；
愚人不至心施與人也；愚人既施與人，與時不敬重；不自手與，傳教人與，施與人，與時不敬重；
不自手與，傳教人與，施人不欲望其福；不即得其福者，自用忘其人不欲望其福；不即得其福者，自用忘其福；愚人施與佛、辟支佛、阿羅漢，不能自知其福；
愚人施與佛、辟支佛、阿羅漢，不能自知其福大；愚人施與，不信佛、辟支佛、阿羅漢、阿那福大；愚人施與，不信佛、辟支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹；皆用為棄損，無有後生；含、斯陀含、須陀洹；
皆用為棄損，無有後生；愚人施與，欲但得名字，欲使人稱譽。是為愚人施與，欲但得名字，欲使人稱譽。
是為愚人布施。」佛說經已，栴檀調弗及諸比丘，皆愚人布施。」佛說經已，栴檀調弗及諸比丘，皆歡喜，前為佛作禮。歡喜，前為佛作禮。
佛說頞多和多耆經佛說頞多和多耆經
全经读毕