人殺生。眼見經像，無有禮敬之心。若其有人殺生。眼見經像，無有禮敬之心。
若其有經，趣掛著壁，或擲床席之上，或著故衣被弊經，趣掛著壁，或擲床席之上，或著故衣被弊筐器中，或以妻子、小兒不淨手弄之；烟熏屋筐器中，或以妻子、小兒不淨手弄之；烟熏屋漏，不復瞻視；亦不燒香、燃燈向之作禮，與漏，不復瞻視；
亦不燒香、燃燈向之作禮，與外經書無異。善神離之，惡鬼得其便，隨逐外經書無異。善神離之，惡鬼得其便，隨逐不置，因衰病之。適得疾病，恐怖猶豫，自念不置，因衰病之。
適得疾病，恐怖猶豫，自念言：『我初事佛，云何故復疾病也？』不能自信，言：『我初事佛，云何故復疾病也？』不能自信，呼使至醫師。醫師卜問、解除、鎮厭無益，遂便呼使至醫師。
醫師卜問、解除、鎮厭無益，遂便禱賽邪神，眾過遂增。妖魅惡鬼，屯守其門，遂禱賽邪神，眾過遂增。妖魅惡鬼，屯守其門，遂便喪衰、死亡，不離門戶。財產衰耗，家室病便喪衰、死亡，不離門戶。
財產衰耗，家室病疾，更相注續，不離床席。命終罪辜，墮埿犁疾，更相注續，不離床席。命終罪辜，墮埿犁中，當被考治讁罰，無有歲數。是人但坐，不能中，當被考治讁罰，無有歲數。
是人但坐，不能專一，志意猶豫，無所專據，不信佛法，故得其專一，志意猶豫，無所專據，不信佛法，故得其罪殃，衰耗如是。「世間人不知佛法者，謂呼罪殃，衰耗如是。「世間人不知佛法者，謂呼事佛令得殃衰，不知其人行自不正，違犯佛事佛令得殃衰，不知其人行自不正，違犯佛經戒。心專行惡，眾態具足，身自招之，無有經戒。
心專行惡，眾態具足，身自招之，無有與者。」阿難聞之，便頭面著地，為佛作禮，歡與者。」阿難聞之，便頭面著地，為佛作禮，歡喜奉行。喜奉行。
佛說慢法經佛說慢法經
全经读毕