弘深，而以淺偽輕薄之言欲設嫉心謗毀道弘深，而以淺偽輕薄之言欲設嫉心謗毀道根，妄作窮難難吾弟子。汝當正心知此罪人，根，妄作窮難難吾弟子。汝當正心知此罪人，或是邪妖惡師，或是不知世俗姦人。若諸菩或是邪妖惡師，或是不知世俗姦人。
若諸菩薩、比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷，明經高潔，薩、比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷，明經高潔，開解愚冥，為說生死罪福所鍾，設其即解知開解愚冥，為說生死罪福所鍾，設其即解知服道真，此為罪滅福生之人。若其指掌為說服道真，此為罪滅福生之人。若其指掌為說橋梁，心懷憒憒，意不欲聞，雖欲強聽，心多睡橋梁，心懷憒憒，意不欲聞，雖欲強聽，心多睡眠；或壞道法，輕毀沙門及優婆塞，惡口妄言，眠；
或壞道法，輕毀沙門及優婆塞，惡口妄言，當明此人為罪所牽。沙門賢者，以忍為先，當當明此人為罪所牽。沙門賢者，以忍為先，當如清水，無所不淨，死人、死狗、死蛇、屎尿亦皆如清水，無所不淨，死人、死狗、死蛇、屎尿亦皆洗之，然不毀水清。亦當持心，有如掃掃地，洗之，然不毀水清。
亦當持心，有如掃掃地，淨不淨，死人、死狗、死蛇、屎尿皆亦掃之，然不淨不淨，死人、死狗、死蛇、屎尿皆亦掃之，然不毀於矣。亦當復如風火之力、光，死人、死狗、毀於矣。亦當復如風火之力、光，死人、死狗、死蛇、屎尿，亦吹亦燒，然不毀風火之力、光。若死蛇、屎尿，亦吹亦燒，然不毀風火之力、光。
若人欲來殺己，己亦不瞋；欲來謗己，己亦不瞋；人欲來殺己，己亦不瞋；欲來謗己，己亦不瞋；
欲來譖己，己亦不瞋；欲來笑己，己亦不瞋；欲欲來譖己，己亦不瞋；欲來笑己，己亦不瞋；
欲來壞己，使不事佛法，己亦不瞋；但當慈心正來壞己，使不事佛法，己亦不瞋；但當慈心正意，罪滅福生，邪不入正，萬惡消爛。」佛告阿意，罪滅福生，邪不入正，萬惡消爛。」
佛告阿難：「其有好心善意之人，聞佛明法，一心而聽，難：「其有好心善意之人，聞佛明法，一心而聽，能一日可；不能一日，半日可；不能半日，一時能一日可；不能一日，半日可；
不能半日，一時可；不能一時，半時可；不能半時，須臾可；其可；不能一時，半時可；
不能半時，須臾可；其福不可量、不可訾也。「汝當廣為諸比丘僧、比福不可量、不可訾也。
「汝當廣為諸比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、白衣人民說之，并當廣丘尼、優婆塞、優婆夷、白衣人民說之，并當廣為說布施，種生死糧。其有齋日，施設飯食，請為說布施，種生死糧。其有齋日，施設飯食，請召四輩高經賢者、沙門、道人，施設高座，論講召四輩高經賢者、沙門、道人，施設高座，論講佛經，燒香然燈，光明達天。諸天喜笑，皆下虛佛經，燒香然燈，光明達天。
諸天喜笑，皆下虛空，側耳來聽，莫不欣然。其有破慳，布施為空，側耳來聽，莫不欣然。其有破慳，布施為福，善神即下，營救門戶，攘禍滅怪，出與利福，善神即下，營救門戶，攘禍滅怪，出與利會，利則而吉，終無怨惡。譬如種穀，隨種而生，會，利則而吉，終無怨惡。
譬如種穀，隨種而生，
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