供養，如半月形作曼拏羅，我說彼人當來之供養，如半月形作曼拏羅，我說彼人當來之世，於東勝身洲為富貴主，身歿之後生夜摩世，於東勝身洲為富貴主，身歿之後生夜摩天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸乎供養，作天。阿難陀！
若有發心為於佛故，伸乎供養，作圓曼拏羅，我說彼人當來之世，於西牛貨洲圓曼拏羅，我說彼人當來之世，於西牛貨洲為富貴主，身歿之後生兜率天。阿難陀！若為富貴主，身歿之後生兜率天。阿難陀！
若有發心為於佛故，伸乎供養，如彼車形作曼有發心為於佛故，伸乎供養，如彼車形作曼拏羅，我說彼人當來之世，於南閻浮洲為富拏羅，我說彼人當來之世，於南閻浮洲為富貴主，身歿之後生化樂天。阿難陀！若有歸依貴主，身歿之後生化樂天。阿難陀！
若有歸依於佛及以法、僧，護持淨戒，我說彼善根福無於佛及以法、僧，護持淨戒，我說彼善根福無量無邊，一切聲聞及與緣覺盡涅盤際無能量無邊，一切聲聞及與緣覺盡涅盤際無能較量。」較量。」爾時，世尊告尊者阿難陀：「隨汝意知，彼紅蓮爾時，世尊告尊者阿難陀：「隨汝意知，彼紅蓮花柔軟無垢、無憂樹葉銅色微妙，我舌如彼，花柔軟無垢、無憂樹葉銅色微妙，我舌如彼，舒覆面門乃至髮際，如汝所見。阿難陀！誰以舒覆面門乃至髮際，如汝所見。
阿難陀！誰以妄語、綺語、惡口、兩舌而能有此？如來、應、正等妄語、綺語、惡口、兩舌而能有此？
如來、應、正等覺語唯真實，舌乃如是。阿難陀！若有歸命、合覺語唯真實，舌乃如是。阿難陀！
若有歸命、合掌頂禮於彼世尊、如來、應、正等覺，作此歸依掌頂禮於彼世尊、如來、應、正等覺，作此歸依者，彼之有情為我救度。何以故？阿難陀！如來者，彼之有情為我救度。何以故？
阿難陀！如來法界而決定故，若有誠心決定，合掌禮拜及法界而決定故，若有誠心決定，合掌禮拜及以布施。「阿難陀！又復有人如洗其手及滌諸以布施。
「阿難陀！又復有人如洗其手及滌諸器，同此少時發利生心，願彼所有一切眾生器，同此少時發利生心，願彼所有一切眾生悉得安樂，阿難陀！我說此人開於福門，閉悉得安樂，阿難陀！
我說此人開於福門，閉於惡趣，得免三劫。云何三劫？謂刀兵劫、疫病於惡趣，得免三劫。云何三劫？
謂刀兵劫、疫病劫、飢饉劫。阿難陀！又若有人一日持此遠離劫、飢饉劫。阿難陀！
又若有人一日持此遠離殺生之戒，彼人不生刀兵劫中；若以一訶梨殺生之戒，彼人不生刀兵劫中；若以一訶梨勒布施眾僧，彼人不生疫病之劫；若以一盂勒布施眾僧，彼人不生疫病之劫；
若以一盂飲食施於眾僧，彼人當得不生飢饉之劫。「阿飲食施於眾僧，彼人當得不生飢饉之劫。「阿難陀！有三善根無盡無邊，處輪迴中亦不滅難陀！
有三善根無盡無邊，處輪迴中亦不滅盡，當趣涅盤。阿難陀！何等為三？謂於如來盡，當趣涅盤。阿難陀！
何等為三？謂於如來
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