說。「諸苾芻！此中云何名勝義空？謂：眼生時說。「諸苾芻！
此中云何名勝義空？謂：眼生時而無少法有所從來；又眼滅時亦無少法離而無少法有所從來；
又眼滅時亦無少法離散可去。「諸苾芻！其眼無實，離於實法。以要而散可去。「諸苾芻！
其眼無實，離於實法。以要而言：有業有報，作者不可得，此蘊既終，復他蘊言：有業有報，作者不可得，此蘊既終，復他蘊攝；別法合集，因緣所生。耳、鼻、舌、身、意亦復如攝；
別法合集，因緣所生。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。彼意生時，而無少法有所從來；又意滅時，是。
彼意生時，而無少法有所從來；又意滅時，亦無少法離散可去。「諸苾芻！彼意無實，離於亦無少法離散可去。
「諸苾芻！彼意無實，離於實法，亦如前說，別法合集。此合集法，無實可實法，亦如前說，別法合集。
此合集法，無實可得，因緣所生。此緣生者，所謂：無明緣行、行得，因緣所生。此緣生者，所謂：無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六處、六處緣觸、觸緣識、識緣名色、名色緣六處、六處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱，如是即一大苦蘊生。此所生老死憂悲苦惱，如是即一大苦蘊生。
此所生法，無實可得，生已即滅。由是無明滅即行法，無實可得，生已即滅。由是無明滅即行滅、行滅即識滅、識滅即名色滅、名色滅即滅、行滅即識滅、識滅即名色滅、名色滅即六處滅、六處滅即觸滅、觸滅即受滅、受滅即六處滅、六處滅即觸滅、觸滅即受滅、受滅即愛滅、愛滅即取滅、取滅即有滅、有滅即生愛滅、愛滅即取滅、取滅即有滅、有滅即生滅、生滅即老死憂悲苦惱滅，如是即一大滅、生滅即老死憂悲苦惱滅，如是即一大苦蘊滅。如是等所說，是為勝義空。「諸苾芻！諸苦蘊滅。
如是等所說，是為勝義空。「諸苾芻！
諸有法門，如前已說，今此正法，汝等當學。」有法門，如前已說，今此正法，汝等當學。」
佛說勝義空經佛說勝義空經
全经读毕