利弗等，復長跪叉手，問文殊師利菩薩：「我利弗等，復長跪叉手，問文殊師利菩薩：「我等一心推索佛身神，無能知處者。願欲知其等一心推索佛身神，無能知處者。願欲知其說。」文殊師利言：「皆悉安坐須臾頃，自當來還。」說。」
文殊師利言：「皆悉安坐須臾頃，自當來還。」聞佛還劇坐，座中皆見佛來還，時皆歡喜，聞佛還劇坐，座中皆見佛來還，時皆歡喜，起為佛作禮，禮彌勒菩薩等、舍利弗等，前長起為佛作禮，禮彌勒菩薩等、舍利弗等，前長跪叉手問佛：「向者三昧時，佛身神外衣、中衣跪叉手問佛：「向者三昧時，佛身神外衣、中衣皆悉不現，亦不知如行。我等共一心禪索皆悉不現，亦不知如行。
我等共一心禪索佛身神，八方上下無窮無極，了不知佛處，願佛身神，八方上下無窮無極，了不知佛處，願從佛聞。」佛言：「所至到處者大深，非汝曹所知從佛聞。」佛言：「所至到處者大深，非汝曹所知也，獨諸佛自知之耳。」佛言：「三昧者甚難值也，也，獨諸佛自知之耳。」
佛言：「三昧者甚難值也，與相值聞知者，甚快不可言也。所以者何？甚與相值聞知者，甚快不可言也。所以者何？
甚難聞也。」佛言：「諸菩薩求道，奉行六波羅蜜不難聞也。」佛言：「諸菩薩求道，奉行六波羅蜜不毀失，千億萬劫尚不能得；值佛三昧時，亦不毀失，千億萬劫尚不能得；
值佛三昧時，亦不能得聞知佛三昧名也。復行六波羅蜜精進能得聞知佛三昧名也。復行六波羅蜜精進不懈，三千億萬劫，聞佛三昧名，與相值尚復不懈，三千億萬劫，聞佛三昧名，與相值尚復不信向之有也。復行六波羅蜜不毀失，七千不信向之有也。
復行六波羅蜜不毀失，七千億萬劫，聞佛三昧者，尚復不信向之有也。復億萬劫，聞佛三昧者，尚復不信向之有也。復行六波羅蜜不毀失，八千億萬劫，聞佛三昧行六波羅蜜不毀失，八千億萬劫，聞佛三昧名者，乃信向值之耳。信向有者，一時之間若名者，乃信向值之耳。
信向有者，一時之間若與相值者，心中歡喜踊躍，一日一夜，勝復行與相值者，心中歡喜踊躍，一日一夜，勝復行六波羅蜜却後三千億萬劫也。所以者何？聞六波羅蜜却後三千億萬劫也。所以者何？
聞知三昧者，其後求道得佛疾。佛三昧名者，是知三昧者，其後求道得佛疾。佛三昧名者，是摩訶般若波羅蜜經智慧印也。菩薩求道，得摩訶般若波羅蜜經智慧印也。
菩薩求道，得聞摩訶般若波羅蜜經智慧印者，大善不可聞摩訶般若波羅蜜經智慧印者，大善不可得聞也。菩薩求道欲得作佛，要當得摩訶般得聞也。菩薩求道欲得作佛，要當得摩訶般若波羅蜜經。摩訶般若波羅蜜經者，是八方若波羅蜜經。
摩訶般若波羅蜜經者，是八方上下諸佛大父母也。得摩訶般若波羅蜜經，上下諸佛大父母也。得摩訶般若波羅蜜經，乃得作佛耳。菩薩求道，要當積功累德滿，乃乃得作佛耳。
菩薩求道，要當積功累德滿，乃聞摩訶般若波羅蜜經耳。菩薩求道，不得摩聞摩訶般若波羅蜜經耳。菩薩求道，不得摩
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