𡱁溺，自視身見何等好？常有九孔惡病；常不𡱁溺，自視身見何等好？常有九孔惡病；
常不淨常流，可足慚。常與冤家合，為至老死；亦淨常流，可足慚。常與冤家合，為至老死；
亦與病俱，何以不惡？身會當墮、會當敗，以棄屍與病俱，何以不惡？身會當墮、會當敗，以棄屍地中不復用，為狐狼所噉，何以見是不慚？誰地中不復用，為狐狼所噉，何以見是不慚？
誰說貪婬？如佛言：少可多罪，自心觀是。如屠說貪婬？如佛言：少可多罪，自心觀是。
如屠杆屠机為骨聚；如然熾火；如毒藥痛為旋，杆屠机為骨聚；如然熾火；
如毒藥痛為旋，癡人喜，為喜不自知。何以不畏羅網？貪婬為癡人喜，為喜不自知。何以不畏羅網？
貪婬為癡，財錢穀金銀牛馬奴婢，人為命故求。命在癡，財錢穀金銀牛馬奴婢，人為命故求。命在呼吸，本命亦自少，極壽百餘歲；亦苦合會。觀呼吸，本命亦自少，極壽百餘歲；
亦苦合會。觀是，誰為可者？「如時過去，便命稍少，命日俱盡；是，誰為可者？
「如時過去，便命稍少，命日俱盡；如疾河水，如日月盡，命疾是過去，人命去不如疾河水，如日月盡，命疾是過去，人命去不復還，如是為不可得。人死時命去，設使若干復還，如是為不可得。
人死時命去，設使若干財，索天下奇物亦一切有，死時對來亦不財，索天下奇物亦一切有，死時對來亦不樂；亦不可厭；亦不可樂；亦不可自樂無餘。但樂；亦不可厭；
亦不可樂；亦不可自樂無餘。
但可自作善。所自作善，所應自然。若以知會當可自作善。所自作善，所應自然。
若以知會當死，當有何等樂？「人可墮貪婬，設使久壽；設使死，當有何等樂？「人可墮貪婬，設使久壽；
設使亡去會當死。何以意愛俱樂？何以故？不念自亡去會當死。何以意愛俱樂？
何以故？不念自靜，極意受悅。兒已死啼哭，不過十日，過靜，極意受悅。
兒已死啼哭，不過十日，過十日已後，便稍忘之。愛兒婦亦爾！為家室十日已後，便稍忘之。愛兒婦亦爾！
為家室親屬知識亦爾！「以勤苦治生致財物，自愛身親屬知識亦爾！「以勤苦治生致財物，自愛身命綺好，人死時皆棄所有，身僵在地，下入命綺好，人死時皆棄所有，身僵在地，下入於土，但為陰去，生隨行受形人；譬如樹果實於土，但為陰去，生隨行受形人；
譬如樹果實已見，如是為有人意墮有中，天下一切果已見，如是為有人意墮有中，天下一切果物，一人得不自足，若得一分，當那得自厭無物，一人得不自足，若得一分，當那得自厭無有數？三十五樂自樂遍之，當為有何等益？「人有數？三十五樂自樂遍之，當為有何等益？
「人已逢苦索受罪人意，為是所好，謂有所益，不已逢苦索受罪人意，為是所好，謂有所益，不欲受靜索為毒𧈭自身，如少多亦爾！如多少欲受靜索為毒𧈭自身，如少多亦爾！如多少亦爾！如病為大小亦苦；譬如骨無有肉，狗得亦爾！
如病為大小亦苦；譬如骨無有肉，狗得齩之不厭。如是欲狗習，是亦難得，已得當多齩之不厭。
如是欲狗習，是亦難得，已得當多
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