國土、珍寶、諸欲行求索人。」辟羅又曰：「可意國土、珍寶、諸欲行求索人。」辟羅又曰：「可意之願行求人者，其義云何？」世尊即曰：「凡有之願行求人者，其義云何？」
世尊即曰：「凡有二行——行善有福，行惡有殃——殃福追人，猶影二行——行善有福，行惡有殃——殃福追人，猶影隨形。」辟羅言：「善哉，善哉！實如佛教。惟我前隨形。」辟羅言：「善哉，善哉！
實如佛教。惟我前世，處世為王，念命無常，意欲布施，群臣普世，處世為王，念命無常，意欲布施，群臣普會，王曰：『吾欲作大鼓，令其音震聞百里，能有會，王曰：『吾欲作大鼓，令其音震聞百里，能有為之者乎？』眾臣僉曰：『臣等無能為者。』有一為之者乎？』
眾臣僉曰：『臣等無能為者。』有一臣名曰匡上，常忠於上，慈濟國民，前對曰：臣名曰匡上，常忠於上，慈濟國民，前對曰：『臣能為之，當須資費。』王曰：『大善！』即開藏付『臣能為之，當須資費。』
王曰：『大善！』即開藏付之。因輦寶於王宮門，鳴鼓令之：『今天仁之王之。
因輦寶於王宮門，鳴鼓令之：『今天仁之王施無蓋慈，欲濟黎民之窮乏，供道士之衣施無蓋慈，欲濟黎民之窮乏，供道士之衣食；若有乏者，悉詣宮門。』四國乏者，襁負相食；若有乏者，悉詣宮門。』
四國乏者，襁負相扶填國塞路，仰天歎曰：『人民窮者，今得活扶填國塞路，仰天歎曰：『人民窮者，今得活哉。』「一歲之後，王有詔曰：『鼓成未乎？』對曰：『已哉。』「一歲之後，王有詔曰：『鼓成未乎？』
對曰：『已成。』王言：『何故不聞其聲？』臣白言：『願明王勞成。』王言：『何故不聞其聲？』
臣白言：『願明王勞屈聖體，出臨國內，聽佛法鼓，聲震十方。』王屈聖體，出臨國內，聽佛法鼓，聲震十方。』王即嚴駕，出行國中。其民比肩，王曰：『民多乎！』即嚴駕，出行國中。
其民比肩，王曰：『民多乎！』對曰：『王前勅臣，令作大鼓，使聞百里，欲以對曰：『王前勅臣，令作大鼓，使聞百里，欲以揚德聲于四遠。臣念枯木死皮，不能揚王之揚德聲于四遠。
臣念枯木死皮，不能揚王之德譽。臣所受寶，供沙門梵志之衣食，以濟德譽。臣所受寶，供沙門梵志之衣食，以濟國民之窮乏也。布告之來，四隣歸潤，猶飢國民之窮乏也。
布告之來，四隣歸潤，猶飢子之慕慈母。』王問民曰：『爾從來乎？』民稽首曰：子之慕慈母。』王問民曰：『爾從來乎？』
民稽首曰：『百里來者，二百里、萬里外來者。』咸曰：『明王『百里來者，二百里、萬里外來者。』咸曰：『明王大潤，四國欣澤，是以去舊土之所生，慕潤大潤，四國欣澤，是以去舊土之所生，慕潤澤以自濟也。』王曰：『善哉！吾著矣。國之不安，澤以自濟也。』
王曰：『善哉！吾著矣。
國之不安，猶身有病，吾救之以藥，臣飼之以糜粥。』王猶身有病，吾救之以藥，臣飼之以糜粥。』王曰：『黎民所求恣之，無啟聞矣。』「王後壽終，魂曰：『黎民所求恣之，無啟聞矣。』
「王後壽終，魂靈上生天上，作天妙王。天上壽盡，下生世靈上生天上，作天妙王。天上壽盡，下生世間，位為飛行皇帝，安所出入，七寶飛行，導間，位為飛行皇帝，安所出入，七寶飛行，導
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