散花燒香，如是供養，我說彼人身壞命終，散花燒香，如是供養，我說彼人身壞命終，生弗婆提，富樂自在；於彼壽終，生化樂天。生弗婆提，富樂自在；於彼壽終，生化樂天。
「無垢當知，若人信佛，作半月形，塗佛塔地，「無垢當知，若人信佛，作半月形，塗佛塔地，散華燒香，如是供養，我說彼人身壞命終，散華燒香，如是供養，我說彼人身壞命終，生瞿陀尼，富樂自在；於彼壽終，生兜率天。生瞿陀尼，富樂自在；於彼壽終，生兜率天。
「無垢當知，若人信佛，於佛塔邊，四方塗地，「無垢當知，若人信佛，於佛塔邊，四方塗地，散花燒香，如是供養，我說彼人身壞命終，散花燒香，如是供養，我說彼人身壞命終，生欝單曰，富樂自在；於彼壽終，生炎摩天。生欝單曰，富樂自在；於彼壽終，生炎摩天。
「無垢當知，若人信佛，作人面形，塗佛塔地，「無垢當知，若人信佛，作人面形，塗佛塔地，散華燒香，如是供養，我說彼人身壞命終，散華燒香，如是供養，我說彼人身壞命終，生閻浮提，富樂自在；壽終生於三十三天。生閻浮提，富樂自在；壽終生於三十三天。
「無垢當知，此塗塔地，散華燒香，所有善根，「無垢當知，此塗塔地，散華燒香，所有善根，果報如是。果報如是。「無垢當知，若人入禪修四梵行，歸佛、法、僧，受「無垢當知，若人入禪修四梵行，歸佛、法、僧，受持五戒，我說彼人無量無數善根，福報無持五戒，我說彼人無量無數善根，福報無窮無盡，後得涅槃。窮無盡，後得涅槃。
「無垢當知，若人歸依聲聞、緣覺，修集戒聚，「無垢當知，若人歸依聲聞、緣覺，修集戒聚，不能如是無盡涅槃。何以故？受持五戒，禪不能如是無盡涅槃。何以故？
受持五戒，禪四梵行，所得果報，唯除涅槃，更無處受，以四梵行，所得果報，唯除涅槃，更無處受，以福多故。」世尊爾時如是說已，無垢優婆夷心福多故。」世尊爾時如是說已，無垢優婆夷心生疑念，默而無言。爾時，世尊知心念已，即從生疑念，默而無言。
爾時，世尊知心念已，即從面門，出廣長舌，遍覆自面、二耳二眼、并二鼻面門，出廣長舌，遍覆自面、二耳二眼、并二鼻已，遍覆虛空，覆虛空已，還攝入口，攝入口已，遍覆虛空，覆虛空已，還攝入口，攝入口已，復語無垢優婆夷言：「汝頗曾見妄語之人，已，復語無垢優婆夷言：「汝頗曾見妄語之人，兩舌、惡口、綺語之人，有如是色舌相以不？」兩舌、惡口、綺語之人，有如是色舌相以不？」
爾時，無垢優婆夷既聞是語，從坐而起，合掌爾時，無垢優婆夷既聞是語，從坐而起，合掌向佛白言：「世尊！未曾見也。有實語者，未有向佛白言：「世尊！未曾見也。
有實語者，未有此舌，況妄語人？唯除如來、應、正遍知，無始此舌，況妄語人？唯除如來、應、正遍知，無始已來，常實語故，得如是舌。」爾時，無垢優婆已來，常實語故，得如是舌。」
爾時，無垢優婆
下页续读