世間無常，豪富威勢須臾間耳，當視諸下猶世間無常，豪富威勢須臾間耳，當視諸下猶如赤子，豪富貧賤如月進退，若日出沒、水火如赤子，豪富貧賤如月進退，若日出沒、水火風起不久則衰，一切道俗皆從心興。上天，人風起不久則衰，一切道俗皆從心興。上天，人間，地獄，餓鬼，畜生之類皆由己耳；佛，天中天，間，地獄，餓鬼，畜生之類皆由己耳；
佛，天中天，緣覺，聲聞，亦復如是。今我斯身三十二相，八緣覺，聲聞，亦復如是。今我斯身三十二相，八十種好，徹覩十方悉從解達。」女聞佛言歡喜十種好，徹覩十方悉從解達。」
女聞佛言歡喜無量，重自歸命責己朦冥，唯受不及，開化未無量，重自歸命責己朦冥，唯受不及，開化未聞無上之誨。佛言：「施行十善義：身不殺、盜、聞無上之誨。佛言：「施行十善義：身不殺、盜、婬，口不妄言、兩舌、綺語、惡口，意不嫉、恚、癡。婬，口不妄言、兩舌、綺語、惡口，意不嫉、恚、癡。
當奉六度：布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧。遵當奉六度：布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧。遵四等心：慈、悲、喜、護、普弘大哀，自致得三十二四等心：慈、悲、喜、護、普弘大哀，自致得三十二相、八十種好。乃為奴客婢使，教以辛苦、生死、相、八十種好。
乃為奴客婢使，教以辛苦、生死、罪福，示語三塗之患難也。誡以道禁義理罪福，示語三塗之患難也。誡以道禁義理之事，勝于撾杖。「莊嚴瓔珞有四事。何等為四？之事，勝于撾杖。
「莊嚴瓔珞有四事。何等為四？
一曰、篤信；二曰、戒禁；三曰、三昧；四曰、智慧。一曰、篤信；二曰、戒禁；
三曰、三昧；四曰、智慧。
是為四事。菩薩自莊嚴，心計大乘，無男無女是為四事。菩薩自莊嚴，心計大乘，無男無女猶如幻化，畫師所作隨意輒成，曉了空慧一猶如幻化，畫師所作隨意輒成，曉了空慧一切本淨，得無名身、四無所畏，四事不護，獨步切本淨，得無名身、四無所畏，四事不護，獨步三界度脫一切。」女聞佛教心開踊躍，即發無三界度脫一切。」
女聞佛教心開踊躍，即發無上正真道意，立不退轉地。時天帝釋來在佛上正真道意，立不退轉地。時天帝釋來在佛後，謂女言曰：「佛道難得，不如求轉女為男、後，謂女言曰：「佛道難得，不如求轉女為男、日月天帝、轉輪聖王。」於是女以偈頌曰：日月天帝、轉輪聖王。」
於是女以偈頌曰：「天帝日月王，轉輪四域主，「天帝日月王，轉輪四域主，威勢無幾間，不可久恃怙。威勢無幾間，不可久恃怙。在豪如朝露，夢中有所覩，在豪如朝露，夢中有所覩，覺以忽滅盡，不知所湊處。覺以忽滅盡，不知所湊處。
五陰如幻化，三界由己作，五陰如幻化，三界由己作，三世以平等，道心無等侶。三世以平等，道心無等侶。諦解作是了，誰男何所女？諦解作是了，誰男何所女？
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