佛說梵志女首意經卷 1 · 大正藏 0939c

吾遊斯國轉無上輪，為諸未聞宣現正法，不吾wú遊yóu斯sī國guó轉zhuǎn無wú上shàng輪lún，為wéi諸zhū未wèi聞wén宣xuān現xiàn正zhèng法fǎ，不bù以非法。」首意問佛：「何謂如來所轉法輪？」世以yǐ非fēi法fǎ。」首shǒu意yì問wèn佛fó：「何hé謂wèi如rú來lái所suǒ轉zhuǎn法fǎ輪lún？」

世shì尊告女：「以十二事緣起之法而轉法輪。」首意尊zūn告gào女nǚ：「以yǐ十shí二èr事shì緣yuán起qǐ之zhī法fǎ而ér轉zhuǎn法fǎ輪lún。」首shǒu意yì白佛：「重加大恩為我分別，廣說十二緣起之白bái佛fó：「重zhòng加jiā大dà恩ēn為wéi我wǒ分fēn別bié，廣guǎng說shuō十shí二èr緣yuán起qǐ之zhī法，法輪所歸令識義趣。」佛言：「諦聽！善思念法fǎ，法fǎ輪lún所suǒ歸guī令lìng識shí義yì趣qù。」

佛fó言yán：「諦dì聽tīng！善shàn思sī念niàn之，吾當為汝解散其義。」梵女首意，受教而之zhī，吾wú當dāng為wéi汝rǔ解jiě散sàn其qí義yì。」

梵fàn女nǚ首shǒu意yì，受shòu教jiào而ér聽。佛告女曰：「若計有我便有終始，起於不聽tīng。佛fó告gào女nǚ曰yuē：「若ruò計jì有yǒu我wǒ便biàn有yǒu終zhōng始shǐ，起qǐ於wū不bù起，從癡因緣則便有行，從行因緣則便有識，起qǐ，從cóng癡chī因yīn緣yuán則zé便biàn有yǒu行xíng，從cóng行xíng因yīn緣yuán則zé便biàn有yǒu識shí，從識因緣則有名色，從名色因緣則有六入，從cóng識shí因yīn緣yuán則zé有yǒu名míng色sè，從cóng名míng色sè因yīn緣yuán則zé有yǒu六liù入rù，從六入因緣則便更習，從更習因緣則便有從cóng六liù入rù因yīn緣yuán則zé便biàn更gèng習xí，從cóng更gèng習xí因yīn緣yuán則zé便biàn有yǒu痛，從痛因緣則便有愛，從愛因緣則便有受，痛tòng，從cóng痛tòng因yīn緣yuán則zé便biàn有yǒu愛ài，從cóng愛ài因yīn緣yuán則zé便biàn有yǒu受shòu，從受因緣則便有有，從有因緣則便致生，從從cóng受shòu因yīn緣yuán則zé便biàn有yǒu有yǒu，從cóng有yǒu因yīn緣yuán則zé便biàn致zhì生shēng，從cóng生因緣致老病死，懃苦愁惱，大患集會。「如生shēng因yīn緣yuán致zhì老lǎo病bìng死sǐ，懃qín苦kǔ愁chóu惱nǎo，大dà患huàn集jí會huì。

「如rú是，女！癡滅，識、行、名色，六入、更習，痛、愛、受、有、是shì，女nǚ！癡chī滅miè，識shí、行xíng、名míng色sè，六liù入rù、更gèng習xí，痛tòng、愛ài、受shòu、有yǒu、生老病死滅，懃苦愁惱大患盡除。汝欲知吾生shēng老lǎo病bìng死sǐ滅miè，懃qín苦kǔ愁chóu惱nǎo大dà患huàn盡jìn除chú。

汝rǔ欲yù知zhī吾wú以是法故，於波羅奈仙士鹿苑，為諸沙門、以yǐ是shì法fǎ故gù，於wū波bō羅luó奈nài仙xiān士shì鹿lù苑yuàn，為wéi諸zhū沙shā門mén、梵志、梵天、龍神、諸魔世人而轉法輪，解十梵fàn志zhì、梵fàn天tiān、龍lóng神shén、諸zhū魔mó世shì人rén而ér轉zhuǎn法fǎ輪lún，解jiě十shí二因緣，若受奉行，因可得度。」首意問佛：「唯，天二èr因yīn緣yuán，若ruò受shòu奉fèng行xíng，因yīn可kě得dé度dù。」首shǒu意yì問wèn佛fó：「唯wéi，天tiān中天，法寧有內、有外乎？」告女曰：「不也！」女又中zhōng天tiān，法fǎ寧níng有yǒu內nèi、有yǒu外wài乎hū？」

告gào女nǚ曰yuē：「不bù也yě！」女nǚ又yòu問曰：「法寧有住無明號乎？」答曰：「不也！」女又問問wèn曰yuē：「法fǎ寧níng有yǒu住zhù無wú明míng號hào乎hū？」

答dá曰yuē：「不bù也yě！」女nǚ又yòu問wèn曰：「寧有興明、有除滅乎？」答曰：「不也！」女又問曰：曰yuē：「寧níng有yǒu興xīng明míng、有yǒu除chú滅miè乎hū？」

答dá曰yuē：「不bù也yě！」女nǚ又yòu問wèn曰yuē：「其明達者寧有形貌乎？」答曰：「不也！」女又問「其qí明míng達dá者zhě寧níng有yǒu形xíng貌mào乎hū？」

答dá曰yuē：「不bù也yě！」女nǚ又yòu問wèn曰：「以何因緣而致是身？以無有癡何從致生？曰yuē：「以yǐ何hé因yīn緣yuán而ér致zhì是shì身shēn？

以yǐ無wú有yǒu癡chī何hé從cóng致zhì生shēng？興心慢意因成其行，何謂因緣而得合成？」又興xīng心xīn慢màn意yì因yīn成chéng其qí行xíng，何hé謂wèi因yīn緣yuán而ér得dé合hé成chéng？」

又yòu曰：「唯，大聖！如樹無根，何因忽生莖節枝葉華曰yuē：「唯wéi，大dà聖shèng！如rú樹shù無wú根gēn，何hé因yīn忽hū生shēng莖jìng節jié枝zhī葉yè華huá實？如是，世尊！計其無明無有形像，假使因緣實shí？

如rú是shì，世shì尊zūn！計jì其qí無wú明míng無wú有yǒu形xíng像xiàng，假jiǎ使shǐ因yīn緣yuán從無哲起而致憍慢，何謂無哲之原而致於從cóng無wú哲zhé起qǐ而ér致zhì憍jiāo慢màn，何hé謂wèi無wú哲zhé之zhī原yuán而ér致zhì於wū行？何從致是眾惱集會？」佛告女：「欲知諸相，行xíng？

何hé從cóng致zhì是shì眾zhòng惱nǎo集jí會huì？」佛fó告gào女nǚ：「欲yù知zhī諸zhū相xiāng，本悉清淨，亦復如是。諸法之法，法不知法，愚本běn悉xī清qīng淨jìng，亦yì復fù如rú是shì。

諸zhū法fǎ之zhī法fǎ，法fǎ不bù知zhī法fǎ，愚yú