佛說老女人經卷 1 · 大正藏 0912a

所？病從何所來，去至何所？死從何所來，去至所suǒ？病bìng從cóng何hé所suǒ來lái，去qù至zhì何hé所suǒ？

死sǐ從cóng何hé所suǒ來lái，去qù至zhì何所？色、痛痒、思想、生死、識從何所來，去至何何hé所suǒ？色sè、痛tòng痒yǎng、思sī想xiǎng、生shēng死sǐ、識shí從cóng何hé所suǒ來lái，去qù至zhì何hé所？眼、耳、鼻、口、身、心從何所來，去至何所？地、所suǒ？

眼yǎn、耳ěr、鼻bí、口kǒu、身shēn、心xīn從cóng何hé所suǒ來lái，去qù至zhì何hé所suǒ？地dì、水、火、風、空從何所來，去至何所？」佛言：「善哉！水shuǐ、火huǒ、風fēng、空kōng從cóng何hé所suǒ來lái，去qù至zhì何hé所suǒ？」

佛fó言yán：「善shàn哉zāi！問是大快。生無所從來，去亦無所至；老無所問wèn是shì大dà快kuài。

生shēng無wú所suǒ從cóng來lái，去qù亦yì無wú所suǒ至zhì；老lǎo無wú所suǒ從來，去亦無所至；病無所從來，去亦無所至；從cóng來lái，去qù亦yì無wú所suǒ至zhì；

病bìng無wú所suǒ從cóng來lái，去qù亦yì無wú所suǒ至zhì；死無所從來，去亦無所至；色、痛痒、思想、生死、死sǐ無wú所suǒ從cóng來lái，去qù亦yì無wú所suǒ至zhì；

色sè、痛tòng痒yǎng、思sī想xiǎng、生shēng死sǐ、識無所從來，去亦無所至；眼、耳、鼻、口、身、心識shí無wú所suǒ從cóng來lái，去qù亦yì無wú所suǒ至zhì；眼yǎn、耳ěr、鼻bí、口kǒu、身shēn、心xīn無所從來，去亦無所至；地、水、火、風、空無所從無wú所suǒ從cóng來lái，去qù亦yì無wú所suǒ至zhì；

地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng、空kōng無wú所suǒ從cóng來，去亦無所至。諸法皆如是，來lái，去qù亦yì無wú所suǒ至zhì。諸zhū法fǎ皆jiē如rú是shì，譬如兩木相揩，火出還燒木；木盡火便滅。」佛譬pì如rú兩liǎng木mù相xiāng揩kāi，火huǒ出chū還huán燒shāo木mù；

木mù盡jìn火huǒ便biàn滅miè。」佛fó問老女人：「是火從何所來，去至何所？」老女人問wèn老lǎo女nǚ人rén：「是shì火huǒ從cóng何hé所suǒ來lái，去qù至zhì何hé所suǒ？」

老lǎo女nǚ人rén言：「因緣合便得火，因緣離散火便滅。」佛言：言yán：「因yīn緣yuán合hé便biàn得dé火huǒ，因yīn緣yuán離lí散sàn火huǒ便biàn滅miè。」佛fó言yán：「諸法亦如是，因緣合乃成，因緣離散即滅。「諸zhū法fǎ亦yì如rú是shì，因yīn緣yuán合hé乃nǎi成chéng，因yīn緣yuán離lí散sàn即jí滅miè。

法亦無所從來，去亦無所至。目見色即是意，法fǎ亦yì無wú所suǒ從cóng來lái，去qù亦yì無wú所suǒ至zhì。目mù見jiàn色sè即jí是shì意yì，意即是色，二者俱空，無所有成，滅亦如是。意yì即jí是shì色sè，二èr者zhě俱jù空kōng，無wú所suǒ有yǒu成chéng，滅miè亦yì如rú是shì。

譬如鼓，不用一事成，有皮，有𣞙，有人持桴打譬pì如rú鼓gǔ，不bù用yòng一yī事shì成chéng，有yǒu皮pí，有yǒu𣞙，有yǒu人rén持chí桴fú打dǎ鼓，鼓便有聲。是聲亦空，當來聲亦空，過去鼓gǔ，鼓gǔ便biàn有yǒu聲shēng。是shì聲shēng亦yì空kōng，當dāng來lái聲shēng亦yì空kōng，過guò去qù聲亦空。是聲亦不從皮，亦不從𣞙，亦不從聲shēng亦yì空kōng。

是shì聲shēng亦yì不bù從cóng皮pí，亦yì不bù從cóng𣞙，亦yì不bù從cóng桴、從人手出，合會諸物乃成鼓聲，聲從空盡桴fú、從cóng人rén手shǒu出chū，合hé會huì諸zhū物wù乃nǎi成chéng鼓gǔ聲shēng，聲shēng從cóng空kōng盡jìn空。萬物亦爾，本淨無所有，因作法，法亦無空kōng。萬wàn物wù亦yì爾ěr，本běn淨jìng無wú所suǒ有yǒu，因yīn作zuò法fǎ，法fǎ亦yì無wú所有。譬如雲起，陰霧便雨，不從龍身出，亦所suǒ有yǒu。

譬pì如rú雲yún起qǐ，陰yīn霧wù便biàn雨yǔ，不bù從cóng龍lóng身shēn出chū，亦yì不從龍心出，皆龍因緣所作乃致此雨。諸法不bù從cóng龍lóng心xīn出chū，皆jiē龍lóng因yīn緣yuán所suǒ作zuò乃nǎi致zhì此cǐ雨yǔ。諸zhū法fǎ亦無所從來，去亦無所至。譬如畫師先治壁亦yì無wú所suǒ從cóng來lái，去qù亦yì無wú所suǒ至zhì。

譬pì如rú畫huà師shī先xiān治zhì壁bì板素，便和調諸彩，自在所作。是畫不從壁板板bǎn素sù，便biàn和hé調diào諸zhū彩cǎi，自zì在zài所suǒ作zuò。是shì畫huà不bù從cóng壁bì板bǎn素出，亦不從人手出，隨意所作，各各悉成。素sù出chū，亦yì不bù從cóng人rén手shǒu出chū，隨suí意yì所suǒ作zuò，各gè各gè悉xī成chéng。

生死亦如是，各自隨所作行。譬禍生、泥犁、生shēng死sǐ亦yì如rú是shì，各gè自zì隨suí所suǒ作zuò行xíng。譬pì禍huò生shēng、泥ní犁lí、天上、人間亦爾。有餘是者不著，著便有。」老天tiān上shàng、人rén間jiàn亦yì爾ěr。

有yǒu餘yú是shì者zhě不bù著zhù，著zhù便biàn有yǒu。」老lǎo女人聞之，大歡喜言：「蒙佛恩，得法眼。雖身羸女nǚ人rén聞wén之zhī，大dà歡huān喜xǐ言yán：「蒙méng佛fó恩ēn，得dé法fǎ眼yǎn。

雖suī身shēn羸léi