國藏空竭。可早圖之，即位為王，吾當興師國藏空竭。可早圖之，即位為王，吾當興師往征佛也。子可為王，吾當為佛，兩得其所，往征佛也。
子可為王，吾當為佛，兩得其所，不亦善乎！子必成之。」未生冤與調達結斯不亦善乎！子必成之。」
未生冤與調達結斯陰謀已，則勅秉勢臣，令勒兵：「王還，奪其印陰謀已，則勅秉勢臣，令勒兵：「王還，奪其印綬以付獄。」王還，臣即如命，以王付獄。王意綬以付獄。」王還，臣即如命，以王付獄。
王意恬然，照之宿殃，心無恐懼，重信佛言。王曰：恬然，照之宿殃，心無恐懼，重信佛言。王曰：「吾有何過而罪我乎？」皇后、貴人率土巨細，「吾有何過而罪我乎？」
皇后、貴人率土巨細，莫不哀慟。王顧謂哭者曰：「佛說天地、日月、須莫不哀慟。王顧謂哭者曰：「佛說天地、日月、須彌山海有成必敗，盛者即衰，合會有離，生彌山海有成必敗，盛者即衰，合會有離，生者必死。由之憂悲輪轉無際，以致重苦。尋者必死。
由之憂悲輪轉無際，以致重苦。尋其原，察其始，因緣合會即有，謂之生；因緣其原，察其始，因緣合會即有，謂之生；
因緣離散即滅，謂之空。夫身者四大耳，眾生魂離散即滅，謂之空。夫身者四大耳，眾生魂靈寄處其中，死還其本，魂靈空去，謂之非靈寄處其中，死還其本，魂靈空去，謂之非身。身尚不保，何國之常守乎？佛初入國，吾身。
身尚不保，何國之常守乎？佛初入國，吾未有子也。問吾：『寧知當來王不乎？』吾對曰：『不未有子也。
問吾：『寧知當來王不乎？』吾對曰：『不知。』世尊重曰：『一切無常，汝諦思之。』佛之誡知。』
世尊重曰：『一切無常，汝諦思之。』佛之誡我，正為今也。各努力建志，懷存佛誡矣。」王我，正為今也。
各努力建志，懷存佛誡矣。」王謂太子曰：「汝每有疾，吾為燋心，欲以身命謂太子曰：「汝每有疾，吾為燋心，欲以身命救危代汝。親之仁恩，唯天為上。汝懷何救危代汝。
親之仁恩，唯天為上。汝懷何心，忍為逆惡乎？夫殺親者，死入太山，不中心，忍為逆惡乎？
夫殺親者，死入太山，不中止息，汝將當之也。吾是汝尊，重親尊孝尚止息，汝將當之也。吾是汝尊，重親尊孝尚恐名不稱，豈況殺父乎？以國惠汝，吾欲至佛恐名不稱，豈況殺父乎？
以國惠汝，吾欲至佛所作沙門。吾觀婬妷猶火燒身，女類之好所作沙門。吾觀婬妷猶火燒身，女類之好以為虛空，無目之徒靡不惑焉！唯覩佛經，照以為虛空，無目之徒靡不惑焉！
唯覩佛經，照女偽之尤惡，知榮利之害身。」太子曰：「汝莫女偽之尤惡，知榮利之害身。」太子曰：「汝莫多云。吾獲宿願，豈有赦哉？」勅獄吏曰：「絕其多云。
吾獲宿願，豈有赦哉？」勅獄吏曰：「絕其餉食，以餓殺之。」有司將入獄，洴沙王向佛餉食，以餓殺之。」
有司將入獄，洴沙王向佛所在，稽首重拜曰：「子有天地之惡，吾無絲所在，稽首重拜曰：「子有天地之惡，吾無絲髮之忿心矣。唯存佛教：世無常樂，其苦髮之忿心矣。唯存佛教：世無常樂，其苦
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