「次禮聲聞緣覺一切賢聖。「次禮聲聞緣覺一切賢聖。「南無見人飛騰辟支佛南無可波羅辟支「南無見人飛騰辟支佛南無可波羅辟支佛南無秦摩利辟支佛南無月淨辟支佛南無秦摩利辟支佛南無月淨辟支佛南無善智辟支佛南無修陀羅辟支佛南無善智辟支佛南無修陀羅辟支佛南無善法辟支佛南無應求辟支佛佛南無善法辟支佛南無應求辟支佛南無髻求辟支佛南無大勢辟支佛南南無髻求辟支佛南無大勢辟支佛南無修行不著辟支佛南無捨辟支佛「歸無修行不著辟支佛南無捨辟支佛「歸命如是等無量無邊辟支佛。命如是等無量無邊辟支佛。
「禮三寶已，次復懺悔。「禮三寶已，次復懺悔。「弟子等！略懺煩惱障竟，今當次第懺悔業「弟子等！
略懺煩惱障竟，今當次第懺悔業障。夫業能莊飾世趣在在處處，是以思惟障。夫業能莊飾世趣在在處處，是以思惟求離世解脫，所以六道果報種種不同，形求離世解脫，所以六道果報種種不同，形類各異當知皆是業力所作。所以佛十力類各異當知皆是業力所作。
所以佛十力中業力甚深，凡夫之人多於此中好起疑中業力甚深，凡夫之人多於此中好起疑惑。何以故爾？現見世間行善之人觸向輱惑。何以故爾？
現見世間行善之人觸向輱軻，為惡之者是事諧偶，謂言天下善惡無軻，為惡之者是事諧偶，謂言天下善惡無分。如此計者，皆是不能深達業理。何以故分。如此計者，皆是不能深達業理。
何以故爾？經中說言：『有三種業。何等為三？一者爾？經中說言：『有三種業。
何等為三？一者現報；二者生報；三者後報。現報業者，現在現報；
二者生報；三者後報。
現報業者，現在作善作惡現身受報。生報業者，此生作善作善作惡現身受報。生報業者，此生作善作惡來生受報。後報業者，或是過去無量作惡來生受報。
後報業者，或是過去無量生中作善作惡，或於此生中受，或在未來生中作善作惡，或於此生中受，或在未來無量生中方受其報。』向者行惡之人現見無量生中方受其報。』向者行惡之人現見好，此是過去生中報後報善業熟故，所以好，此是過去生中報後報善業熟故，所以現在有此樂果，焉關現在作諸惡業而得好現在有此樂果，焉關現在作諸惡業而得好報？行善之人現在見苦者，是過去生中生報？
行善之人現在見苦者，是過去生中生報後報惡業熟故，現在善根力弱不能排報後報惡業熟故，現在善根力弱不能排遣，是故得此苦報，焉關現在作善而招惡遣，是故得此苦報，焉關現在作善而招惡報？何以知然？現在世間為善之者，為人所報？何以知然？
現在世間為善之者，為人所
下页续读