覺便能改悔，愚者覆藏逐使滋蔓，所以積習覺便能改悔，愚者覆藏逐使滋蔓，所以積習長夜曉悟無期。若能慚愧發露懺悔者，豈惟長夜曉悟無期。若能慚愧發露懺悔者，豈惟正是滅罪而已，亦復增長無量功德，樹立如正是滅罪而已，亦復增長無量功德，樹立如來涅槃妙果。「若欲行此法者，先當外肅形儀來涅槃妙果。
「若欲行此法者，先當外肅形儀瞻奉尊像，內起敬意緣於相法，慊切至到生瞻奉尊像，內起敬意緣於相法，慊切至到生二種心。何等為二？一者、自念我此形命難可二種心。何等為二？
一者、自念我此形命難可常保，一朝散壞不知此身何時可復；若復不常保，一朝散壞不知此身何時可復；若復不值諸佛、賢聖，忽遭逢惡友造眾罪業，復應墮值諸佛、賢聖，忽遭逢惡友造眾罪業，復應墮落深坑險趣。二者、自念我此生中，雖得值遇落深坑險趣。
二者、自念我此生中，雖得值遇如來正法為佛弟子，弟子之法紹繼聖種，淨如來正法為佛弟子，弟子之法紹繼聖種，淨身口意善法自居，而今我等公自作惡而復身口意善法自居，而今我等公自作惡而復覆藏，言他不知謂彼不見，隱匿在心傲然無覆藏，言他不知謂彼不見，隱匿在心傲然無愧，此實天下愚惑之甚。則今現有十方諸佛，愧，此實天下愚惑之甚。則今現有十方諸佛，諸大地菩薩、諸天神仙，何曾不以清淨天眼諸大地菩薩、諸天神仙，何曾不以清淨天眼見於我等所作罪惡？又復幽顯靈祇，注記罪見於我等所作罪惡？
又復幽顯靈祇，注記罪福纖毫無差。「夫論作罪之人，命終之後，牛福纖毫無差。「夫論作罪之人，命終之後，牛頭獄卒錄其精神，在閻羅王所辯窮是非。當頭獄卒錄其精神，在閻羅王所辯窮是非。
當爾之時，一切怨對皆來證據，各言：『汝先屠戮爾之時，一切怨對皆來證據，各言：『汝先屠戮我身炮煮蒸炙。』或言：『汝先剝奪於我一切財我身炮煮蒸炙。』或言：『汝先剝奪於我一切財寶離我眷屬，我於今者始得汝便。』於時現前寶離我眷屬，我於今者始得汝便。』
於時現前證據何得敢諱，唯應甘心分受宿殃，如經所證據何得敢諱，唯應甘心分受宿殃，如經所明地獄之中不枉治人。「若其生平之日，素所明地獄之中不枉治人。「若其生平之日，素所作眾罪心自失者，是其生時造惡之處，一切作眾罪心自失者，是其生時造惡之處，一切諸像皆現在前。各言：『汝昔在於我邊作如是諸像皆現在前。
各言：『汝昔在於我邊作如是罪，今何得諱？』是為作罪無藏隱處。於是閻魔罪，今何得諱？』是為作罪無藏隱處。
於是閻魔羅王，切齒呵嘖將付地獄，歷劫窮年求出莫羅王，切齒呵嘖將付地獄，歷劫窮年求出莫由。此事不遠不關他人，正是我身自作自受，由。此事不遠不關他人，正是我身自作自受，雖父子至親，一旦對至無代受者，眾等相與雖父子至親，一旦對至無代受者，眾等相與及其形休體無眾疾，各自努力與性命競生及其形休體無眾疾，各自努力與性命競生
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