訶薩。訶薩。「敬禮聲聞緣覺一切賢聖。「敬禮聲聞緣覺一切賢聖。
「南無聞辟支佛南無智身辟支佛南無毘「南無聞辟支佛南無智身辟支佛南無毘邪離辟支佛南無俱菩薩羅辟支佛南無邪離辟支佛南無俱菩薩羅辟支佛南無波藪陀羅辟支佛南無無毒淨心辟支佛波藪陀羅辟支佛南無無毒淨心辟支佛南無實無垢辟支佛南無福德辟支佛南南無實無垢辟支佛南無福德辟支佛南無黑辟支佛南無唯黑辟支佛。無黑辟支佛南無唯黑辟支佛。「歸命如是等無量無邊辟支佛。「歸命如是等無量無邊辟支佛。
「禮三寶已，次復懺悔。「禮三寶已，次復懺悔。「夫論懺悔者，本是改往修來滅惡興善。人生「夫論懺悔者，本是改往修來滅惡興善。
人生居世，誰能無過？學人失念尚起煩惱，羅漢結居世，誰能無過？學人失念尚起煩惱，羅漢結習動身口業，豈況凡夫而當無過？但智者先習動身口業，豈況凡夫而當無過？
但智者先覺便能改悔，愚者覆藏遂使滋蔓，所以積習覺便能改悔，愚者覆藏遂使滋蔓，所以積習長夜曉悟無期。若能慚愧發露懺悔者，豈唯長夜曉悟無期。若能慚愧發露懺悔者，豈唯正是滅罪而已，亦復增長無量功德，樹立如正是滅罪而已，亦復增長無量功德，樹立如來涅槃妙果。「若欲行此法者，先當外肅形儀來涅槃妙果。
「若欲行此法者，先當外肅形儀瞻奉尊像，內起敬意緣於想法，慊切至到生瞻奉尊像，內起敬意緣於想法，慊切至到生二種心。何等為二？一者、自念我此形命難可二種心。何等為二？
一者、自念我此形命難可常保，一朝散壞不知此身何時可復，若復不常保，一朝散壞不知此身何時可復，若復不值諸佛賢聖，忽遭逢惡友造眾罪業，復應墮值諸佛賢聖，忽遭逢惡友造眾罪業，復應墮落深坑險趣；二者、自念我此生中，雖得值遇落深坑險趣；二者、自念我此生中，雖得值遇如來正法為佛弟子，弟子之法紹繼聖種，淨如來正法為佛弟子，弟子之法紹繼聖種，淨身口意善法自居，而今我等公自作惡而復身口意善法自居，而今我等公自作惡而復覆藏，言他不知謂彼不見，隱匿在心傲然無覆藏，言他不知謂彼不見，隱匿在心傲然無愧，此實天下愚惑之甚。則今現有十方諸佛、愧，此實天下愚惑之甚。
則今現有十方諸佛、諸大地菩薩、諸天神仙，何曾不以清淨天眼諸大地菩薩、諸天神仙，何曾不以清淨天眼見於我等所作罪惡，又復幽顯靈祇，注記罪見於我等所作罪惡，又復幽顯靈祇，注記罪福纖毫無差？「夫論作罪之人命終之後，牛頭福纖毫無差？「夫論作罪之人命終之後，牛頭獄卒錄其精神，在閻羅王所辯窮是非。當爾獄卒錄其精神，在閻羅王所辯窮是非。
當爾
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