眾生依報豐饒，肥膩甘甜勝味妙香能令出眾生依報豐饒，肥膩甘甜勝味妙香能令出生。我等亦能令閻浮提一切諸王悉生慈心、生。我等亦能令閻浮提一切諸王悉生慈心、利益心、無怨心、無違諍心，如是婆羅門、剎利、利益心、無怨心、無違諍心，如是婆羅門、剎利、毘舍、首陀，乃至夜叉令生慈心，乃至優婆塞毘舍、首陀，乃至夜叉令生慈心，乃至優婆塞優婆夷，令生和合心。隨此陀羅尼所至到處，優婆夷，令生和合心。
隨此陀羅尼所至到處，我等能為如上所說之事。」我等能為如上所說之事。」爾時，世尊讚諸龍言：「善哉，善哉！」爾時，一切諸爾時，世尊讚諸龍言：「善哉，善哉！」
爾時，一切諸來大眾亦讚諸龍：「善哉，善哉！」爾時，須彌藏菩來大眾亦讚諸龍：「善哉，善哉！」爾時，須彌藏菩薩亦讚：「善哉！」讚善哉已，告功德天言：「清淨智！薩亦讚：「善哉！」
讚善哉已，告功德天言：「清淨智！汝今乃有如是無量諸大菩薩以為善友，猶汝今乃有如是無量諸大菩薩以為善友，猶故不能轉調伏輪成熟眾生。」時，功德天語須故不能轉調伏輪成熟眾生。」
時，功德天語須彌藏菩薩言：「若菩薩摩訶薩以願力自在因彌藏菩薩言：「若菩薩摩訶薩以願力自在因緣故，於此穢惡五濁佛剎受生，得值如是善緣故，於此穢惡五濁佛剎受生，得值如是善知識伴，如我今日得遇如是相應善友者，彼知識伴，如我今日得遇如是相應善友者，彼人阿耨多羅三藐三菩提便在掌中，則為滿人阿耨多羅三藐三菩提便在掌中，則為滿足六波羅蜜。若有勇猛精進菩薩為善友所足六波羅蜜。
若有勇猛精進菩薩為善友所攝者，一切種智便在掌中。」佛言：「如是，如是。清攝者，一切種智便在掌中。」佛言：「如是，如是。
清淨智！如汝所說，若有菩薩摩訶薩願力自在，淨智！如汝所說，若有菩薩摩訶薩願力自在，為成熟眾生因緣故生五濁世，勇猛精進堅為成熟眾生因緣故生五濁世，勇猛精進堅固不退，以四攝法相應，為如是大善知識伴固不退，以四攝法相應，為如是大善知識伴所攝，一切智智已在掌中。當知彼人便為滿所攝，一切智智已在掌中。
當知彼人便為滿足六波羅蜜離三惡道，當知是人遠離胞胎，足六波羅蜜離三惡道，當知是人遠離胞胎，當知是人住無學地盡諸有漏，當知彼人為當知是人住無學地盡諸有漏，當知彼人為一切諸佛憶念護持，當知是人住離欲地。」一切諸佛憶念護持，當知是人住離欲地。」爾時，會中有天帝釋，名無垢威德，合掌向佛爾時，會中有天帝釋，名無垢威德，合掌向佛而作是言：「世尊！何因何緣，是諸龍大龍損壞而作是言：「世尊！
何因何緣，是諸龍大龍損壞世間眾生資財？」佛言：「有二因緣，是諸龍等能世間眾生資財？」佛言：「有二因緣，是諸龍等能壞世間眾生資財。何等為二？一者、貪力因緣；壞世間眾生資財。
何等為二？一者、貪力因緣；
二者、瞋力因緣。以是因緣故，起非時雲雨、霜二者、瞋力因緣。以是因緣故，起非時雲雨、霜
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