德，一切敬待，人所宗向；教化平等，憐貧念老，德，一切敬待，人所宗向；教化平等，憐貧念老，鞠育窮厄；恒以經像令人奉事，作諸功德；志鞠育窮厄；
恒以經像令人奉事，作諸功德；志性恩善，不侵害人；損身濟物，不自惜己，忍性恩善，不侵害人；
損身濟物，不自惜己，忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道揚惡，擯黜驅遣不令得住。
自共於後不修道德，寺廟空荒，無復修理轉就毀壞；但貪財物，德，寺廟空荒，無復修理轉就毀壞；但貪財物，積聚不散，不作福德；販賣奴婢，耕田種植，焚積聚不散，不作福德；
販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林，傷害眾生，無有慈心；奴為比丘，婢為燒山林，傷害眾生，無有慈心；奴為比丘，婢為比丘尼，無有道德，婬妷濁亂，男女不別，令道比丘尼，無有道德，婬妷濁亂，男女不別，令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道，求作沙薄淡皆由斯輩。
或避縣官依倚吾道，求作沙門，不修戒律；月半月盡雖名誦戒，厭倦懈門，不修戒律；月半月盡雖名誦戒，厭倦懈怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說；經不誦習，怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說；
經不誦習，設有讀者不識字句，為強言是，不諮明者；貢設有讀者不識字句，為強言是，不諮明者；貢高求名，虛顯雅步以為榮冀，望人供養。眾魔高求名，虛顯雅步以為榮冀，望人供養。
眾魔比丘命終之後，精神當墮無擇地獄，五逆比丘命終之後，精神當墮無擇地獄，五逆罪中餓鬼、畜生靡不經歷，恒河沙劫罪竟乃罪中餓鬼、畜生靡不經歷，恒河沙劫罪竟乃出，生在邊國無三寶處。「法欲滅時，女人精進，出，生在邊國無三寶處。「法欲滅時，女人精進，恒作功德；男子懈慢，不用法語，眼見沙門如恒作功德；
男子懈慢，不用法語，眼見沙門如視糞土，無有信心。法將殄沒，登爾之時諸天視糞土，無有信心。法將殄沒，登爾之時諸天泣淚。水旱不調、五穀不熟，疫氣流行死亡者泣淚。
水旱不調、五穀不熟，疫氣流行死亡者眾。人民勤苦，縣官計剋，不順道理，皆思樂眾。人民勤苦，縣官計剋，不順道理，皆思樂亂。惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。亂。
惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。劫欲盡故，日月轉短，人命轉促，四十頭白，劫欲盡故，日月轉短，人命轉促，四十頭白，男子婬妷，精盡夭命，或壽六十。男子壽短，女男子婬妷，精盡夭命，或壽六十。
男子壽短，女人壽長七、八、九十或至百歲。「大水忽起卒至人壽長七、八、九十或至百歲。「大水忽起卒至無期，世人不信故為有常。眾生、雜類不問無期，世人不信故為有常。
眾生、雜類不問豪賤，沒溺浮漂，魚鱉食噉。「時有菩薩、辟支、豪賤，沒溺浮漂，魚鱉食噉。「時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐不預眾會。三乘入山福德之羅漢，眾魔驅逐不預眾會。
三乘入山福德之地，恬怕自守以為欣快，壽命延長。諸天衛地，恬怕自守以為欣快，壽命延長。諸天衛
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