禪定行即心安定，若修慧行即心無伺察，若禪定行即心安定，若修慧行即心無伺察，若修四念處行即心無念亦無作意，若修四正修四念處行即心無念亦無作意，若修四正斷行即心正平等，若修四神足行即心無戲斷行即心正平等，若修四神足行即心無戲論，若修信根即心無著，若修精進根即心無論，若修信根即心無著，若修精進根即心無發悟，若修念根即得自然智心，若修定根即發悟，若修念根即得自然智心，若修定根即得平等性智心，若修慧根即得無根本心，若得平等性智心，若修慧根即得無根本心，若修五力即得心無屈伏，若修七覺支即得慧分修五力即得心無屈伏，若修七覺支即得慧分別心，若修八正道即得無所修心，若修奢摩別心，若修八正道即得無所修心，若修奢摩他即得寂止心，若修毘鉢舍那即得無所觀他即得寂止心，若修毘鉢舍那即得無所觀心，若修四聖諦即得畢竟無了知心，若修佛心，若修四聖諦即得畢竟無了知心，若修佛作意即得無作意心，若修法作意即得法界作意即得無作意心，若修法作意即得法界平等心，若修僧作意即得無住心，若修成熟平等心，若修僧作意即得無住心，若修成熟有情行即得本來清淨心，若修攝受正法行有情行即得本來清淨心，若修攝受正法行即得法界無差別心，若修嚴淨佛土行即得即得法界無差別心，若修嚴淨佛土行即得虛空平等心，若修無生法忍行即得無所得虛空平等心，若修無生法忍行即得無所得心，若修不退轉地行即得無轉而轉心，若修心，若修不退轉地行即得無轉而轉心，若修成就諸相行即得無相心，若修莊嚴菩提果成就諸相行即得無相心，若修莊嚴菩提果即得三界圓滿心，若修降伏諸魔行即得普即得三界圓滿心，若修降伏諸魔行即得普攝一切有情心，若修趣向菩提行即得法界攝一切有情心，若修趣向菩提行即得法界自性隨覺了心，若修轉法輪行即得無轉非自性隨覺了心，若修轉法輪行即得無轉非無轉心，若修大涅槃行即得隨觀生死自性無轉心，若修大涅槃行即得隨觀生死自性心。「寂慧！當知此等皆是得忍菩薩心祕密法心。
「寂慧！當知此等皆是得忍菩薩心祕密法心業清淨。若彼菩薩如是清淨已，即得一切心業清淨。
若彼菩薩如是清淨已，即得一切有情心亦清淨，而是菩薩乃能隨入諸有情有情心亦清淨，而是菩薩乃能隨入諸有情心，即彼一切有情之心，皆從大菩提心光明心，即彼一切有情之心，皆從大菩提心光明中出。譬如虛空於一切處住、隨入一切處。菩中出。譬如虛空於一切處住、隨入一切處。
菩薩心者亦復如是，於一切處住、隨入一切處。」薩心者亦復如是，於一切處住、隨入一切處。」金剛手大祕密主菩薩摩訶薩如是宣說菩金剛手大祕密主菩薩摩訶薩如是宣說菩薩所有身語心密不思議正法，時會中有七薩所有身語心密不思議正法，時會中有七
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