佛說菩薩十住經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0457a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 120 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 祇多蜜譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說菩薩十住經大正藏 T10, no. 284東晉 · 祇多蜜譯
- 汉文完整原文 · 行段试行菩薩十住行道品大正藏 T10, no. 283西晉 · 竺法護譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0457a
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我的选文得,八者、悉過度諸生死,九者、今脫去不久,十者、悉度脫十方人。「二、住何等為阿闍浮菩薩法住?」
佛言:「有十意念十方人。何等為十意?
一者、悉念世間善,二者、潔淨心,三者、皆安隱心,四者、柔軟心,五者、悉愛等,六者、心念但欲布施與人,七者、心悉常等護,八者、念人與我身無異,九者、心念十方人,視如視師,十者、心念十方人,視如視佛。
「阿闍浮菩薩法當多學經;多學經已,當獨處止;
獨處止已,常當與善師從事,當在善師邊易使。當隨時,隨時所作為勇;
所作為既勇,當學人慧。中以所受法當悉持,當不忘也;
既不忘者,當安隱處止。所以者何?
益於十方人故。「三、住何等為喻阿闍菩薩法住者?」
佛言:「入於諸法中用十事。何等為十事?
一者、謂所有皆無常,二者、謂所有皆勤苦,三者、謂所有皆虛空,四者、謂所有皆非我所,五者、謂所有皆無所住,六者、謂所有皆無所利,七者、謂所有皆無所止,八者、謂所有皆無有處,九者、謂所有皆無所著,十者、一切無所有。
諸法悉入一法中、一法悉入諸法中,是為喻阿闍菩薩教法。「四、住何等為闍摩期菩薩法住者?」
佛言:「常願於佛處生。有十事。
一者、不復還,二者、多深思於佛,三者、深思於法,四者、意念比丘僧視十方人慈心,五者、思惟萬物皆無所有,六者、十方佛剎皆虛空,七者、宿命所作了無所有,八者、諸所有如幻皆虛空,九者、諸所勤苦無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T10, no. 284
- 藏经版页
- 0457a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Buddhāvataṃsaka/《华严经》单品与组件译本:DILA 经录逐条把 T0280–T0292 等早期译本对应到 T0278、T0279 的具体品次;84000 说明《华严经》由多个曾独立流通的经典或章节汇成。平台记录组件关系,不把单品别译冒充六十卷或八十卷全经。 《华严经·十住品》汉译组:DILA 经录把 T0283、T0284 互列,并共同对应 T0278 第十一品、T0279 第十五品;二者作为同一十住组件作品的两个汉译表达。