菩薩十住行道品卷 1 · 大正藏 0455a

者、淨潔心，三者、皆安隱心，四者、柔軟心，五者、者zhě、淨jìng潔jié心xīn，三sān者zhě、皆jiē安ān隱yǐn心xīn，四sì者zhě、柔róu軟ruǎn心xīn，五wǔ者zhě、悉愛等，六者、心念但欲施與人，七者、心悉當悉xī愛ài等děng，六liù者zhě、心xīn念niàn但dàn欲yù施shī與yǔ人rén，七qī者zhě、心xīn悉xī當dāng護，八者、心念人與我身無異，九者、心念十方護hù，八bā者zhě、心xīn念niàn人rén與yǔ我wǒ身shēn無wú異yì，九jiǔ者zhě、心xīn念niàn十shí方fāng人我觀如師，十者、心念十方人視如佛。阿闍人rén我wǒ觀guān如rú師shī，十shí者zhě、心xīn念niàn十shí方fāng人rén視shì如rú佛fó。阿ā闍dū浮菩薩法當多學經；既多學經，以當獨處止；浮fú菩pú薩sà法fǎ當dāng多duō學xué經jīng；

既jì多duō學xué經jīng，以yǐ當dāng獨dú處chǔ止zhǐ；既獨處止，當與善師從事；既與善師從事，當既jì獨dú處chǔ止zhǐ，當dāng與yǔ善shàn師shī從cóng事shì；

既jì與yǔ善shàn師shī從cóng事shì，當dāng在善師邊；既在善師邊，當易使；既易使，當隨在zài善shàn師shī邊biān；既jì在zài善shàn師shī邊biān，當dāng易yì使shǐ；

既jì易yì使shǐ，當dāng隨suí時；既隨所作為，當勇所作為；既勇，當學入時shí；既jì隨suí所suǒ作zuò為wéi，當dāng勇yǒng所suǒ作zuò為wéi；

既jì勇yǒng，當dāng學xué入rù慧中；既學入慧中，以所受法當悉持；既當悉慧huì中zhōng；既jì學xué入rù慧huì中zhōng，以yǐ所suǒ受shòu法fǎ當dāng悉xī持chí；

既jì當dāng悉xī持法，當不忘；既不忘，當安隱處止。所以者持chí法fǎ，當dāng不bù忘wàng；既jì不bù忘wàng，當dāng安ān隱yǐn處chǔ止zhǐ。

所suǒ以yǐ者zhě何？益於閔傷十方人故。「三、何等為渝阿闍菩何hé？益yì於wū閔mǐn傷shāng十shí方fāng人rén故gù。

「三sān、何hé等děng為wéi渝yú阿ā闍dū菩pú薩法住者？入於諸法中用十事。何等為十事？薩sà法fǎ住zhù者zhě？入rù於wū諸zhū法fǎ中zhōng用yòng十shí事shì。

何hé等děng為wéi十shí事shì？一者、諸所有皆無常，二者、諸所有皆勤苦，三一yī者zhě、諸zhū所suǒ有yǒu皆jiē無wú常cháng，二èr者zhě、諸zhū所suǒ有yǒu皆jiē勤qín苦kǔ，三sān者、諸所有皆虛空，四者、諸所有皆非我所，五者zhě、諸zhū所suǒ有yǒu皆jiē虛xū空kōng，四sì者zhě、諸zhū所suǒ有yǒu皆jiē非fēi我wǒ所suǒ，五wǔ者、諸所有皆無所住，六者、諸所有皆無利，七者zhě、諸zhū所suǒ有yǒu皆jiē無wú所suǒ住zhù，六liù者zhě、諸zhū所suǒ有yǒu皆jiē無wú利lì，七qī者、諸所有皆無所止，八者、諸所有皆無有處，者zhě、諸zhū所suǒ有yǒu皆jiē無wú所suǒ止zhǐ，八bā者zhě、諸zhū所suǒ有yǒu皆jiē無wú有yǒu處chǔ，九者、諸所有皆無所著，十者、諸所有皆無所九jiǔ者zhě、諸zhū所suǒ有yǒu皆jiē無wú所suǒ著zhù，十shí者zhě、諸zhū所suǒ有yǒu皆jiē無wú所suǒ有，諸法悉入中不復還。「渝阿闍菩薩教法悉有yǒu，諸zhū法fǎ悉xī入rù中zhōng不bù復fù還huán。

「渝yú阿ā闍dū菩pú薩sà教jiào法fǎ悉xī當念於十方人；念於十方人已，悉當念法處；當dāng念niàn於wū十shí方fāng人rén；念niàn於wū十shí方fāng人rén已yǐ，悉xī當dāng念niàn法fǎ處chǔ；

念法處已，悉當念諸佛剎；念諸佛剎已，悉當念niàn法fǎ處chǔ已yǐ，悉xī當dāng念niàn諸zhū佛fó剎chà；念niàn諸zhū佛fó剎chà已yǐ，悉xī當dāng念地法；念地法已，悉當念水法；念水法已，悉念niàn地dì法fǎ；

念niàn地dì法fǎ已yǐ，悉xī當dāng念niàn水shuǐ法fǎ；念niàn水shuǐ法fǎ已yǐ，悉xī當念火法；念火法已，悉當念風法；念風法已，當dāng念niàn火huǒ法fǎ；

念niàn火huǒ法fǎ已yǐ，悉xī當dāng念niàn風fēng法fǎ；念niàn風fēng法fǎ已yǐ，悉當念欲法；念欲法已，悉當念色法；念色法悉xī當dāng念niàn欲yù法fǎ；

念niàn欲yù法fǎ已yǐ，悉xī當dāng念niàn色sè法fǎ；念niàn色sè法fǎ已，當念無有欲色法處；念無所欲色法處已，已yǐ，當dāng念niàn無wú有yǒu欲yù色sè法fǎ處chǔ；

念niàn無wú所suǒ欲yù色sè法fǎ處chǔ已yǐ，心無所貪。所以者何？用是故悉當法明。心xīn無wú所suǒ貪tān。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

用yòng是shì故gù悉xī當dāng法fǎ明míng。「四、何等為闍摩期菩薩法住者？常念於佛處生，「四sì、何hé等děng為wéi闍dū摩mó期qī菩pú薩sà法fǎ住zhù者zhě？

常cháng念niàn於wū佛fó處chǔ生shēng，有十事。何等為十事？一者、不復還，二者、多深有yǒu十shí事shì。何hé等děng為wéi十shí事shì？

一yī者zhě、不bù復fù還huán，二èr者zhě、多duō深shēn慈於佛，三者、深思惟法，四者、皆視十方人慈慈cí於wū佛fó，三sān者zhě、深shēn思sī惟wéi法fǎ，四sì者zhě、皆jiē視shì十shí方fāng人rén慈cí心，五者、思惟十方了無所有，六者、十方佛剎心xīn，五wǔ者zhě、思sī惟wéi十shí方fāng了le無wú所suǒ有yǒu，六liù者zhě、十shí方fāng佛fó剎chà