行，作所應作，畏於惡行，常受善持五戒、八行，作所應作，畏於惡行，常受善持五戒、八戒，而作布施集諸福德。此謂劫初第二時中戒，而作布施集諸福德。此謂劫初第二時中善根眾生。大王當知！爾時眾生善根滿足，不善根眾生。
大王當知！爾時眾生善根滿足，不起諸惡，是故世間未立王法，如是名為自業起諸惡，是故世間未立王法，如是名為自業果報能護眾生。」果報能護眾生。」
王言：「大師！如是業護我已知竟。云何名為國王言：「大師！如是業護我已知竟。
云何名為國主王力能護眾生？」答言：「大王！諸王眾生是眾主王力能護眾生？」答言：「大王！
諸王眾生是眾生主，而彼主力能護眾生。」王言：「大師！彼諸生主，而彼主力能護眾生。」王言：「大師！
彼諸王等何故名王？」答言：「大王！王者民之父母，以王等何故名王？」答言：「大王！
王者民之父母，以能依法攝護眾生令安樂故，名之為王。大王能依法攝護眾生令安樂故，名之為王。大王當知！王之養民當如赤子，推乾去濕不待當知！
王之養民當如赤子，推乾去濕不待其言。何以故？大王當知！王者得立，以民為國；其言。何以故？
大王當知！王者得立，以民為國；
民心不安，國將危矣。是故王者，常當憂民如民心不安，國將危矣。是故王者，常當憂民如念赤子，不離於心。當知國內人民苦樂，以時念赤子，不離於心。
當知國內人民苦樂，以時安行，知水、知旱，知風、知雨，知熟、不熟，知豐、知安行，知水、知旱，知風、知雨，知熟、不熟，知豐、知儉，知有、知無，知憂、知喜，知老、知少，知病、不儉，知有、知無，知憂、知喜，知老、知少，知病、不病，知諸獄訟、知有罪、知無罪、知輕、知重，於病，知諸獄訟、知有罪、知無罪、知輕、知重，於諸王子大臣諸官知有功者、知無功者，如是諸王子大臣諸官知有功者、知無功者，如是知者名不離心。大王當知！王於國內如是知知者名不離心。
大王當知！王於國內如是知已，以力將護，所應與者，及時給與；所應取者，已，以力將護，所應與者，及時給與；
所應取者，念當籌量；役使知時，不奪民利；禁肅貪暴，民念當籌量；役使知時，不奪民利；
禁肅貪暴，民得安樂——是名攝護，名之為王。得安樂——是名攝護，名之為王。「大王當知！王有四種：一者、轉輪王；二者、少分「大王當知！
王有四種：一者、轉輪王；二者、少分王；三者、次少分王；四者、邊地王。轉輪王者，有王；
三者、次少分王；四者、邊地王。
轉輪王者，有一種轉輪王，謂灌頂剎利，統四邊畔，獨尊最一種轉輪王，謂灌頂剎利，統四邊畔，獨尊最勝護法法王，彼轉輪王七寶具足。何等七寶？勝護法法王，彼轉輪王七寶具足。何等七寶？
一者、夫人寶；二者、摩尼寶；三者、輪寶；四者、象一者、夫人寶；二者、摩尼寶；
三者、輪寶；四者、象寶；五者、馬寶；六者、大臣寶；七者、主藏寶。彼寶；
五者、馬寶；六者、大臣寶；
七者、主藏寶。彼轉輪王如是七寶具足成就，遍行大地無有轉輪王如是七寶具足成就，遍行大地無有
下页续读