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佛說群牛譬經佛說群牛譬經
西晉沙門法炬譯西晉沙門法炬譯
聞如是：一時婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨聞如是：一時婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「譬如群牛，志性調園。爾時，世尊告諸比丘：「譬如群牛，志性調良，所至到處，擇軟草食、飲清涼水。時有一良，所至到處，擇軟草食、飲清涼水。
時有一驢，便作是念：『此諸群牛，志性調良，所至到驢，便作是念：『此諸群牛，志性調良，所至到處，擇軟草食、飲清涼水。我今亦可効彼，擇處，擇軟草食、飲清涼水。我今亦可効彼，擇軟草食、飲清涼水。』時彼驢入群牛中，前脚軟草食、飲清涼水。』
時彼驢入群牛中，前脚跑土，觸嬈彼群牛，亦効群牛鳴吼，然不能改跑土，觸嬈彼群牛，亦効群牛鳴吼，然不能改其聲：『我亦是牛，我亦是牛。』然彼群牛，以角其聲：『我亦是牛，我亦是牛。』然彼群牛，以角觝殺，而捨之去。「此亦如是。觝殺，而捨之去。
「此亦如是。若有一比丘，不精進、修惡法；非沙門，言是若有一比丘，不精進、修惡法；
非沙門，言是沙門；不修梵行，言修梵行；亦不多聞，邪沙門；不修梵行，言修梵行；
亦不多聞，邪見；威儀不具足——行步來往、屈申俯仰——不見；威儀不具足——行步來往、屈申俯仰——不解著衣持鉢；不能延得衣被、食飲、床臥具、病解著衣持鉢；
不能延得衣被、食飲、床臥具、病瘦醫藥。彼若見比丘精進修善法，於沙門瘦醫藥。彼若見比丘精進修善法，於沙門中，成沙門行；修梵行；多聞博學，而修善中，成沙門行；
修梵行；多聞博學，而修善法；威儀悉善，行步來往、屈申俯仰、著衣持法；
威儀悉善，行步來往、屈申俯仰、著衣持鉢，不失禮節；得衣被、飲食、床臥具、病瘦醫鉢，不失禮節；得衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥。時惡行比丘便作是念：『此眾多比丘藥。
時惡行比丘便作是念：『此眾多比丘精進、修善法，於沙門成沙門行、於梵行成梵精進、修善法，於沙門成沙門行、於梵行成梵行，威儀具足，行步來往、屈申俯仰、著衣行，威儀具足，行步來往、屈申俯仰、著衣持鉢，皆悉備具；是得衣被、飲食、床臥具、病瘦持鉢，皆悉備具；是得衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥，皆已備具。我今可入彼眾中，我亦當得醫藥，皆已備具。
我今可入彼眾中，我亦當得衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥。』衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥。』「時惡比丘——修惡法，無沙門行，言是沙門，無梵「時惡比丘——修惡法，無沙門行，言是沙門，無梵
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