有釋種城，名迦毘羅。彼城有王，名為淨飯。彼有釋種城，名迦毘羅。彼城有王，名為淨飯。
彼王最大夫人生子，極大端正，可喜絕殊，身色王最大夫人生子，極大端正，可喜絕殊，身色黃金，頭如傘蓋，鼻高圓直，兩臂下垂，形體端黃金，頭如傘蓋，鼻高圓直，兩臂下垂，形體端嚴，六根具足，處處皆充，如鑄金挺，具三十嚴，六根具足，處處皆充，如鑄金挺，具三十二大丈夫相，備八十種微妙之好。大仙！彼之二大丈夫相，備八十種微妙之好。大仙！
彼之菩薩決定得成阿耨多羅三藐三菩提，成已菩薩決定得成阿耨多羅三藐三菩提，成已決定轉於無上清淨法輪。而彼菩薩能於一決定轉於無上清淨法輪。而彼菩薩能於一切天人魔梵、沙門婆羅門等諸世間中，自證切天人魔梵、沙門婆羅門等諸世間中，自證諸通。證諸通已，闡揚正法，其法祕密，初中後諸通。
證諸通已，闡揚正法，其法祕密，初中後善，義味深妙，具足說於清淨梵行。彼說法時，善，義味深妙，具足說於清淨梵行。彼說法時，所有一切諸眾生等，以聞法故，有生法者，斷所有一切諸眾生等，以聞法故，有生法者，斷絕生法；受老法者，斷其老法；受病法者，得斷絕生法；
受老法者，斷其老法；受病法者，得斷病法；受死法者，得斷死法；憂愁苦惱，悉得斷病法；
受死法者，得斷死法；憂愁苦惱，悉得斷除，滅其根本。』阿私陀仙從彼三十三天聞已，除，滅其根本。』
阿私陀仙從彼三十三天聞已，心生重信，即於彼天，隱身來下，現增長林。心生重信，即於彼天，隱身來下，現增長林。「爾時，復有說如是言：南天竺地，有一城名優「爾時，復有說如是言：南天竺地，有一城名優禪耶尼，去城不遠，山名頻陀，於其中間，更有禪耶尼，去城不遠，山名頻陀，於其中間，更有一山，名阿私陀。是時仙人，於彼山居，以彼山一山，名阿私陀。
是時仙人，於彼山居，以彼山故，即稱仙人，名阿私陀。其仙人從忉利天下，故，即稱仙人，名阿私陀。其仙人從忉利天下，在彼山時，阿私陀仙將一侍者，名那羅陀，從在彼山時，阿私陀仙將一侍者，名那羅陀，從彼山中，隱身來此迦毘羅城，去城不遠下而彼山中，隱身來此迦毘羅城，去城不遠下而立住，作是思惟：『我昔於此迦毘羅城，聞眾國立住，作是思惟：『我昔於此迦毘羅城，聞眾國師及婆羅門云：「淨飯王生菩薩子，彼是天人師及婆羅門云：「淨飯王生菩薩子，彼是天人及我等師，不得輕忽。」若我今於迦毘羅城，現及我等師，不得輕忽。」
若我今於迦毘羅城，現神通入，無有此理。何以故？迦毘羅城，不同往神通入，無有此理。何以故？
迦毘羅城，不同往昔。今日若往，應當更現其餘異相。我應敬彼昔。今日若往，應當更現其餘異相。
我應敬彼如事尊神，我寧步行，入彼城內。』時阿私陀及如事尊神，我寧步行，入彼城內。』時阿私陀及其侍者那羅陀身徒步共入迦毘羅城，從小其侍者那羅陀身徒步共入迦毘羅城，從小巷裏，私竊欲向淨飯王所，到宮門前。時迦毘巷裏，私竊欲向淨飯王所，到宮門前。
時迦毘
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