鹿雖是畜生，大有威神，王宜多將人兵，乃鹿雖是畜生，大有威神，王宜多將人兵，乃可得耳。』「王即大出人兵往恒水邊。烏在樹可得耳。』「王即大出人兵往恒水邊。
烏在樹上遙見王人眾來，疑當殺鹿，即呼鹿言：上遙見王人眾來，疑當殺鹿，即呼鹿言：『且起！王來取汝。』鹿故熟臥不覺，烏復言：『且起！王來取汝。』
鹿故熟臥不覺，烏復言：『知識且起。王將兵至。』鹿故復不覺，烏便『知識且起。王將兵至。』
鹿故復不覺，烏便下樹，居其頭上、啄其耳：『知識且起！王兵圍下樹，居其頭上、啄其耳：『知識且起！王兵圍汝數重。』「鹿方驚起，四顧望視，無復走地，便汝數重。』
「鹿方驚起，四顧望視，無復走地，便往趣王車邊。傍人引弓欲射之，王告：『莫射往趣王車邊。傍人引弓欲射之，王告：『莫射此鹿，此鹿非常，將是天神耶！』鹿即言：『莫此鹿，此鹿非常，將是天神耶！』
鹿即言：『莫射殺我，假我須臾，我有恩於國。』王問：『有射殺我，假我須臾，我有恩於國。』王問：『有何恩？』『我曾活王國中一人。』即長跪，重問王：何恩？』
『我曾活王國中一人。』即長跪，重問王：『誰道我在此？』王言：『車邊癩面人也。』「鹿舉『誰道我在此？』
王言：『車邊癩面人也。』「鹿舉頭看此人，眼中淚出，不能自勝：『大王！此頭看此人，眼中淚出，不能自勝：『大王！
此人本溺在水中，隨流來下，或出或沒，得著人本溺在水中，隨流來下，或出或沒，得著樹木，仰頭呼天：「山神、樹神、諸天龍神，何不樹木，仰頭呼天：「山神、樹神、諸天龍神，何不愍傷我？」我時不惜此命，自投水中，負此愍傷我？」我時不惜此命，自投水中，負此人出，本要誓不相道；人無反覆，不如水人出，本要誓不相道；
人無反覆，不如水中浮木也。』「王聞鹿言，有慙愧色：『我民無義。』中浮木也。』「王聞鹿言，有慙愧色：『我民無義。』
王即三教其民：『奈何！奈何！受恩反欲殺之？』王即三教其民：『奈何！奈何！
受恩反欲殺之？』王即放鹿使去：『下國中，若有驅逐此鹿者，王即放鹿使去：『下國中，若有驅逐此鹿者，當誅汝五屬。』於是，王便還宮。鹿歸故處。當誅汝五屬。』
於是，王便還宮。鹿歸故處。
「是時，國中眾鹿皆來依附，數千為群，永不「是時，國中眾鹿皆來依附，數千為群，永不見害，共飲食水草，不犯人菜穀；從是之後，見害，共飲食水草，不犯人菜穀；從是之後，風雨以時，五穀豐熟，民無疾病，其時太平，風雨以時，五穀豐熟，民無疾病，其時太平，畢命化去。」佛告諸弟子：「菩薩所行，雖處畜畢命化去。」
佛告諸弟子：「菩薩所行，雖處畜生不捨於慈，人獸竝度。「是時夫人者，孫生不捨於慈，人獸竝度。「是時夫人者，孫陀利是也；是時烏者，阿難是也；是溺人者，陀利是也；
是時烏者，阿難是也；是溺人者，調達是也；時鹿者，我身是也。調達與我世調達是也；
時鹿者，我身是也。調達與我世世有怨；阿難有至意得道。」菩薩更勤苦行世有怨；
阿難有至意得道。」菩薩更勤苦行
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