長生，我實故來出，欲殺大王以報父怨。長生，我實故來出，欲殺大王以報父怨。念我父臨死時慇懃囑我，不欲使我報怨；念我父臨死時慇懃囑我，不欲使我報怨；
而我愚癡故欲違父之言，詳思父教懇惻慇而我愚癡故欲違父之言，詳思父教懇惻慇懃，不敢違之。是故今投劍於地，以順父言。懃，不敢違之。是故今投劍於地，以順父言。
雖爾，猶恐後日迷惑失計，而違亡父教也。今雖爾，猶恐後日迷惑失計，而違亡父教也。今故自告，願大王便誅伐我身，早滅其惡意，可故自告，願大王便誅伐我身，早滅其惡意，可使終始斷絕也。』王乃自悔曰：『我為兇逆，不使終始斷絕也。』
王乃自悔曰：『我為兇逆，不別善惡，賢者父子行仁淳固至死不轉，而我別善惡，賢者父子行仁淳固至死不轉，而我貪酷初不覺知。今日如是，命屬子手。子故懷貪酷初不覺知。今日如是，命屬子手。
子故懷仁，惟憶父言而不相害，誠感厚潤。今欲還仁，惟憶父言而不相害，誠感厚潤。今欲還國，當從何道也？』長生言：『我知道徑前故來國，當從何道也？』
長生言：『我知道徑前故來者，迷惑大王欲報父怨耳。』「長生遂與王俱者，迷惑大王欲報父怨耳。』「長生遂與王俱出林外，便見群臣散滿林際。王便止坐，施設出林外，便見群臣散滿林際。
王便止坐，施設飲食。王問群臣：『卿等寧識長壽王子長生不？』飲食。王問群臣：『卿等寧識長壽王子長生不？』
中有不識者，對曰：『不識。』中有識者，昔受長中有不識者，對曰：『不識。』中有識者，昔受長生恩，恐王殺之，亦言：『不識。』王便指示言：『是生恩，恐王殺之，亦言：『不識。』
王便指示言：『是即長生也。』王曰：『從今日始，我自還我故國，即長生也。』王曰：『從今日始，我自還我故國，願以此國還付太子；從今日始，卿為我弟，願以此國還付太子；
從今日始，卿為我弟，若有他國來相侵奪，當相救助。』王遂率臣若有他國來相侵奪，當相救助。』王遂率臣兵歸其本國，國有奇物更相貢遺。」兵歸其本國，國有奇物更相貢遺。」
佛告諸比丘：「時長壽王者，今我身是也；太子佛告諸比丘：「時長壽王者，今我身是也；太子長生者，阿難是；貪王者，調達是。調達與我世長生者，阿難是；
貪王者，調達是。調達與我世世有怨，我雖有善意向之，故欲害我。阿難與世有怨，我雖有善意向之，故欲害我。
阿難與之，本無惡意，故至相見即有和解之心。菩薩之，本無惡意，故至相見即有和解之心。菩薩求道勤苦如是，至見賊害無怨恚之心，故求道勤苦如是，至見賊害無怨恚之心，故自致得佛，為三界尊。」諸比丘歡喜，為佛作禮。自致得佛，為三界尊。」
諸比丘歡喜，為佛作禮。佛為海船師，法橋度河津，佛為海船師，法橋度河津，大乘道之輿，一切度天人，大乘道之輿，一切度天人，亦謂自解結，度岸得昇仙。亦謂自解結，度岸得昇仙。
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