「六、不持戒者，名為犯五戒——殺、盜、犯他人婦、兩「六、不持戒者，名為犯五戒——殺、盜、犯他人婦、兩舌、飲酒——亦有餘戒，以犯便入縣官，或絃死，或舌、飲酒——亦有餘戒，以犯便入縣官，或絃死，或捶杖、利刃所斫刺，或辜飢渴而終；或以得脫，捶杖、利刃所斫刺，或辜飢渴而終；或以得脫，從怨家得手死，或驚怖念罪憂死。從怨家得手死，或驚怖念罪憂死。
「七、為近惡知識者，名為惡知識已作惡，便反「七、為近惡知識者，名為惡知識已作惡，便反坐。何以故坐？不離惡知識故，不覺善惡，不計坐。何以故坐？
不離惡知識故，不覺善惡，不計惡知識惡態，不思惡知識惡。惡知識惡態，不思惡知識惡。「八、為入里不時者，名為冥行，亦里有諍時行，「八、為入里不時者，名為冥行，亦里有諍時行，亦里有縣官長吏追捕不避，不如法行者，入亦里有縣官長吏追捕不避，不如法行者，入里妄入他家舍中，妄見不可見，妄聽不可聽，里妄入他家舍中，妄見不可見，妄聽不可聽，妄犯不可犯，妄說不可說，妄憂不可憂，妄索妄犯不可犯，妄說不可說，妄憂不可憂，妄索不可索。不可索。
「九、為可避不避者，名為當避弊象、弊馬、牛「九、為可避不避者，名為當避弊象、弊馬、牛犇、車、蛇虺、坑井、水火、拔刀醉人、惡人，亦餘若犇、車、蛇虺、坑井、水火、拔刀醉人、惡人，亦餘若干惡。如是為九因緣輩人命未盡當坐是盡，干惡。如是為九因緣輩人命未盡當坐是盡，慧人當識當避是因緣，以避乃得兩福：一者、慧人當識當避是因緣，以避乃得兩福：一者、得長壽；二者、以長壽乃得聞道，好語言亦能得長壽；
二者、以長壽乃得聞道，好語言亦能行。」諸比丘歡喜受行。行。」諸比丘歡喜受行。
佛說九橫經佛說九橫經
全经读毕