空性如是，諸法亦然，是名法印。空性如是，諸法亦然，是名法印。「復次，諸苾芻！此法印者，即是三解脫門，是「復次，諸苾芻！
此法印者，即是三解脫門，是諸佛根本法，為諸佛眼，是即諸佛所歸趣諸佛根本法，為諸佛眼，是即諸佛所歸趣故。是故汝等，諦聽諦受，記念思惟，如實觀故。是故汝等，諦聽諦受，記念思惟，如實觀察。察。
「復次，苾芻！若有修行者，當往林間，或居樹下「復次，苾芻！若有修行者，當往林間，或居樹下諸寂靜處，如實觀察，色是苦，是空，是無常，當諸寂靜處，如實觀察，色是苦，是空，是無常，當生厭離，住平等見。如是觀察受、想、行、識，是生厭離，住平等見。
如是觀察受、想、行、識，是苦、是空、是無常，當生厭離，住平等見。諸苾苦、是空、是無常，當生厭離，住平等見。諸苾芻！諸蘊本空，由心所生，心法滅已，諸蘊無芻！
諸蘊本空，由心所生，心法滅已，諸蘊無作。如是了知，即正解脫，正解脫已，離諸知作。如是了知，即正解脫，正解脫已，離諸知見，是名空解脫門。見，是名空解脫門。
「復次，住三摩地，觀諸色境，皆悉滅盡，離諸「復次，住三摩地，觀諸色境，皆悉滅盡，離諸有想，如是聲、香、味、觸、法，亦皆滅盡離諸有想，有想，如是聲、香、味、觸、法，亦皆滅盡離諸有想，如是觀察名為無想解脫門。入是解脫門已，如是觀察名為無想解脫門。入是解脫門已，即得知見清淨。由是清淨故，即貪瞋癡皆悉即得知見清淨。
由是清淨故，即貪瞋癡皆悉滅盡。彼滅盡已，住平等見。住是見者，即離滅盡。彼滅盡已，住平等見。
住是見者，即離我見及我所見，即了諸見，無所生起，無所我見及我所見，即了諸見，無所生起，無所依止。依止。「復次，離我見已，即無見無聞，無覺無知。何以「復次，離我見已，即無見無聞，無覺無知。
何以故？由因緣故，而生諸識，即彼因緣，及所生故？由因緣故，而生諸識，即彼因緣，及所生識，皆悉無常，以無常故，識不可得。識蘊既空，識，皆悉無常，以無常故，識不可得。
識蘊既空，無所造作，是名無作解脫門。入是解脫門已，無所造作，是名無作解脫門。入是解脫門已，知法究竟，於法無著，證法寂滅。」知法究竟，於法無著，證法寂滅。」
佛告諸苾芻：「如是名為聖法印，即是三解脫佛告諸苾芻：「如是名為聖法印，即是三解脫門。汝諸苾芻，若修學者，即得知見清淨。」時，門。汝諸苾芻，若修學者，即得知見清淨。」
時，諸苾芻，聞是法已，皆大歡喜，頂禮信受。諸苾芻，聞是法已，皆大歡喜，頂禮信受。
佛說法印經佛說法印經
全经读毕