旃延！或有一愛聲香味細滑，或有一不愛滑，旃延！或有一愛聲香味細滑，或有一不愛滑，或有一細滑者歡喜具滿，喜意所念亦滿，於或有一細滑者歡喜具滿，喜意所念亦滿，於彼細滑更餘細滑，不欲不思，不欲得不願求，彼細滑更餘細滑，不欲不思，不欲得不願求，是彼細滑最上最妙。」於是鞞摩肅異學叉手是彼細滑最上最妙。」
於是鞞摩肅異學叉手向世尊，白世尊曰：「甚奇，瞿曇！而沙門瞿曇無向世尊，白世尊曰：「甚奇，瞿曇！而沙門瞿曇無量方便，為我說婬樂求婬樂。猶若，瞿曇！草木量方便，為我說婬樂求婬樂。
猶若，瞿曇！草木因火然，火因草木然。如是我，沙門瞿曇！以無因火然，火因草木然。
如是我，沙門瞿曇！以無量方便說於婬，說婬樂求婬樂止。」「迦旃延！汝量方便說於婬，說婬樂求婬樂止。」
「迦旃延！汝為不善於此長夜作異見、作異忍、作異欲、作異為不善於此長夜作異見、作異忍、作異欲、作異求，我此所說等與等知其義。此，迦旃延！我弟求，我此所說等與等知其義。
此，迦旃延！我弟子諸比丘，晨起及暮常不眠臥，常行講論必子諸比丘，晨起及暮常不眠臥，常行講論必成等道，具足分別，生得盡、梵行已成、所作已成等道，具足分別，生得盡、梵行已成、所作已辦、名色已有，知如真。我此所說，等與等知其辦、名色已有，知如真。
我此所說，等與等知其義。」於是鞞摩肅異學，於世尊極瞋恚，極懷恨義。」於是鞞摩肅異學，於世尊極瞋恚，極懷恨不歡喜，說世尊、誹世尊、罵世尊：「如此，沙門瞿不歡喜，說世尊、誹世尊、罵世尊：「如此，沙門瞿曇！為非。」罵說已，白世尊曰：「此，瞿曇！或有一曇！
為非。」罵說已，白世尊曰：「此，瞿曇！
或有一沙門婆羅門，不知過去世，不知當來世，無量沙門婆羅門，不知過去世，不知當來世，無量生世間，而記說聖，生已盡、梵行已成、所作已生世間，而記說聖，生已盡、梵行已成、所作已辦、名色已有，知如真。是故，瞿曇！我作是念：『云辦、名色已有，知如真。是故，瞿曇！
我作是念：『云何或一沙門婆羅門，不知過去世，不知當來何或一沙門婆羅門，不知過去世，不知當來世，無量生世間，而記說聖，生已盡、梵行已成、世，無量生世間，而記說聖，生已盡、梵行已成、所作已辦、名色已有，知如真？』」於是世尊作是所作已辦、名色已有，知如真？』」於是世尊作是念：「念此鞞摩肅異學於我極瞋恚、極懷恨、不念：「念此鞞摩肅異學於我極瞋恚、極懷恨、不歡喜，誹謗我、罵詈我：『此，沙門瞿曇！我罵說之！』歡喜，誹謗我、罵詈我：『此，沙門瞿曇！
我罵說之！』而白我曰：『此，瞿曇！或有一沙門婆羅門，不知而白我曰：『此，瞿曇！
或有一沙門婆羅門，不知過去世至知如真？』」世尊知已，告鞞摩肅異學過去世至知如真？』」世尊知已，告鞞摩肅異學曰：「此，迦旃延！或一沙門婆羅門，不知過去世，曰：「此，迦旃延！
或一沙門婆羅門，不知過去世，至知如真，彼時應作是言：『置過去世，置當來至知如真，彼時應作是言：『置過去世，置當來世，不應念一生。』復次，迦旃延！我作是說：『置過世，不應念一生。』復次，迦旃延！
我作是說：『置過
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