壞不？」「唯然世尊！」「復次，若見如妹屍，無有皮壞不？」「唯然世尊！」
「復次，若見如妹屍，無有皮肉但筋相連。於意云何？前好容色寧敗壞肉但筋相連。於意云何？
前好容色寧敗壞不？」「唯然世尊！」「復次，若見如妹死屍，骨節處不？」「唯然世尊！」
「復次，若見如妹死屍，骨節處處分解散在異處，脚骨在一處，髆骨髀骨、腰處分解散在異處，脚骨在一處，髆骨髀骨、腰骨脊骨、肩骨項骨、髑髏骨，各在一處。於意云骨脊骨、肩骨項骨、髑髏骨，各在一處。於意云何？前好容色寧敗壞不？」「唯然世尊！」「復次，若何？
前好容色寧敗壞不？」「唯然世尊！」
「復次，若見如妹死屍，骨正白如貝，若青鴿色、若赤見如妹死屍，骨正白如貝，若青鴿色、若赤油潤、若腐碎。於意云何？前好容色寧敗壞油潤、若腐碎。於意云何？
前好容色寧敗壞不？」「唯然世尊！」「是為色敗壞。云何棄色？謂於不？」「唯然世尊！」
「是為色敗壞。云何棄色？
謂於色有求欲，當止求欲，度一切求欲，棄此色。色有求欲，當止求欲，度一切求欲，棄此色。「諸有沙門婆羅門，如是氣味色於中敗壞，無「諸有沙門婆羅門，如是氣味色於中敗壞，無棄捨不知如真，豈能自止色耶？復能止他棄捨不知如真，豈能自止色耶？
復能止他乎？而與住居，豈能止色耶？是事不然。諸有乎？而與住居，豈能止色耶？
是事不然。諸有沙門婆羅門，如是氣味色，知敗壞棄捨離，知沙門婆羅門，如是氣味色，知敗壞棄捨離，知如真者，彼能自止色，亦能令他止，如所住如真者，彼能自止色，亦能令他止，如所住能止色者，有是處。「云何氣味痛？此比丘於能止色者，有是處。
「云何氣味痛？此比丘於婬解脫，至住四禪正受，住於彼時，亦不自婬解脫，至住四禪正受，住於彼時，亦不自壞亦不壞他，此無壞已，於中便得樂。何以壞亦不壞他，此無壞已，於中便得樂。
何以故？我說不恚得樂痛，是為痛氣味。「云何痛故？我說不恚得樂痛，是為痛氣味。
「云何痛敗壞？謂痛是無常苦盡法，是為痛敗壞。「云敗壞？謂痛是無常苦盡法，是為痛敗壞。
「云何痛棄？謂痛求欲，止求欲、度求欲，是棄痛。何痛棄？謂痛求欲，止求欲、度求欲，是棄痛。
「若沙門婆羅門，如是氣味痛，不知敗壞，不「若沙門婆羅門，如是氣味痛，不知敗壞，不知棄捨，不知如真，彼豈能自止痛耶？復能知棄捨，不知如真，彼豈能自止痛耶？復能止他乎？而與住居棄痛者，是事不然。諸有止他乎？
而與住居棄痛者，是事不然。諸有沙門婆羅門，如是氣味痛，知是敗壞棄捨，沙門婆羅門，如是氣味痛，知是敗壞棄捨，知如真者，彼能自止痛，亦能令他止，而與知如真者，彼能自止痛，亦能令他止，而與住居能止痛者，有是處。」佛如是說。彼諸比住居能止痛者，有是處。」
佛如是說。彼諸比丘聞世尊所說，歡喜而樂。丘聞世尊所說，歡喜而樂。
佛說苦陰經佛說苦陰經
全经读毕