本事经（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 12 阅读页 · T765.12 · 本事經卷第一

本事經卷第一本běn事shì經jīng卷juàn第dì一yī一法品第一之一一yī法fǎ品pǐn第dì一yī之zhī一yī

(12)(12)大唐三藏法師玄奘奉　詔譯大dà唐táng三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng　詔zhào譯yì

吾從世尊聞如是語：吾wú從cóng世shì尊zūn聞wén如rú是shì語yǔ：

「苾芻當知！世有一法，若善修習、善多修習，攝持二利令至圓滿：「苾bì芻chú當dāng知zhī！世shì有yǒu一yī法fǎ，若ruò善shàn修xiū習xí、善shàn多duō修xiū習xí，攝shè持chí二èr利lì令lìng至zhì圓yuán滿mǎn：謂現法利令至圓滿，及後法利令至圓滿；謂wèi現xiàn法fǎ利lì令lìng至zhì圓yuán滿mǎn，及jí後hòu法fǎ利lì令lìng至zhì圓yuán滿mǎn；

能成現法利益安樂，能成後法利益安樂，能成現後利益安樂。能néng成chéng現xiàn法fǎ利lì益yì安ān樂lè，能néng成chéng後hòu法fǎ利lì益yì安ān樂lè，能néng成chéng現xiàn後hòu利lì益yì安ān樂lè。云何一法？云yún何hé一yī法fǎ？

謂於所修諸善法中，修不放逸。謂wèi於wū所suǒ修xiū諸zhū善shàn法fǎ中zhōng，修xiū不bù放fàng逸yì。所以者何？所suǒ以yǐ者zhě何hé？

「若於所修諸善法中，於不放逸能善修習、善多修習，便能攝持二種義利令至圓滿，廣說乃至能成現後利益安樂。「若ruò於wū所suǒ修xiū諸zhū善shàn法fǎ中zhōng，於wū不bù放fàng逸yì能néng善shàn修xiū習xí、善shàn多duō修xiū習xí，便biàn能néng攝shè持chí二èr種zhǒng義yì利lì令lìng至zhì圓yuán滿mǎn，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì能néng成chéng現xiàn後hòu利lì益yì安ān樂lè。「是名一法，若善修習、善多修習，攝持二利，廣說乃至能成現後利益安樂。」「是shì名míng一yī法fǎ，若ruò善shàn修xiū習xí、善shàn多duō修xiū習xí，攝shè持chí二èr利lì，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì能néng成chéng現xiàn後hòu利lì益yì安ān樂lè。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：爾ěr時shí，世shì尊zūn重zhòng攝shè此cǐ義yì而ér說shuō頌sòng曰yuē：「諸有多聞人，「諸zhū有yǒu多duō聞wén人rén，

能捨貪財位，能néng捨shě貪tān財cái位wèi，勤修不放逸，勤qín修xiū不bù放fàng逸yì，證常樂涅槃。證zhèng常cháng樂lè涅niè槃pán。

智人無放逸，智zhì人rén無wú放fàng逸yì，

能攝持二利，能néng攝shè持chí二èr利lì，謂現法當來，謂wèi現xiàn法fǎ當dāng來lái，俱令至圓滿。俱jù令lìng至zhì圓yuán滿mǎn。

諸有善能成，諸zhū有yǒu善shàn能néng成chéng，

現後俱利樂，現xiàn後hòu俱jù利lì樂lè，前後眾賢聖，前qián後hòu眾zhòng賢xián聖shèng，皆稱為智人。」皆jiē稱chēng為wéi智zhì人rén。」

重攝前經嗢柁南曰：重zhòng攝shè前qián經jīng嗢wà柁tuó南nán曰yuē：蓋、結、劫、兩心、蓋gài、結jié、劫jié、兩liǎng心xīn、

業、二意前行、業yè、二èr意yì前qián行xíng、僧破及僧和、僧sēng破pò及jí僧sēng和hé、斷慢、修不逸。斷duàn慢màn、修xiū不bù逸yì。