因果本起經卷第一如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園尒時世尊與諸比丘住於竹林是諸比丘於晨朝時著衣持鉢入城乞食還歸所住食竟澡漱各攝衣鉢集在講堂𭜧欲共說過去因緣。尒時世尊以淨天耳超於因果本起經卷第一如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園尒時世尊與諸比丘住於竹林是諸比丘於晨朝時著衣持鉢入城乞食還歸所住食竟澡漱各攝衣鉢集在講堂𭜧欲共說過去因緣。
尒時世尊以淨天耳超於世間聞諸比丘語論之聲即坐起到講堂上於眾中坐問諸比丘汝等共集欲說何法。時諸比丘即白佛言世尊我等食竟澡漱已訖故共集此各欲聞說過去因緣。是時世尊語諸比丘汝等樂聞過去因緣者諦聽諦聽善思念世間聞諸比丘語論之聲即坐起到講堂上於眾中坐問諸比丘汝等共集欲說何法。時諸比丘即白佛言世尊我等食竟澡漱已訖故共集此各欲聞說過去因緣。
是時世尊語諸比丘汝等樂聞過去因緣者諦聽諦聽善思念之今為汝說。比丘白言唯然世尊願樂欲聞。佛言比丘過去无數阿僧祇刧爾時有一仙人名曰善慧淨修梵行求一切種智為欲成就此大智故樂生死周遍五道一身死壞復受一身生死无量譬盡天下草木斬以為籌數其之今為汝說。比丘白言唯然世尊願樂欲聞。
佛言比丘過去无數阿僧祇刧爾時有一仙人名曰善慧淨修梵行求一切種智為欲成就此大智故樂生死周遍五道一身死壞復受一身生死无量譬盡天下草木斬以為籌數其故身不能窮盡夫極天地之始終謂之一刧而其經天地成壞者不可稱載也所以感傷羣生躭惑愛欲沉流苦海起慈悲心欲濟之又作此念今諸眾生沒於生死不能自出皆由貪欲瞋恚愚癡樂著色聲香味觸法故我當决故身不能窮盡夫極天地之始終謂之一刧而其經天地成壞者不可稱載也所以感傷羣生躭惑愛欲沉流苦海起慈悲心欲濟之又作此念今諸眾生沒於生死不能自出皆由貪欲瞋恚愚癡樂著色聲香味觸法故我當决定断其此病雖生諸趣不忘斯念於諸眾生怨親平等以布施攝貧窮持戒攝毀禁忍辱攝瞋恚精進攝懈怠禪定攝乱意智惠攝愚癡如是長夜增益眾生普為一切而作歸依於諸如来恭敬供養樂欲聽法亦為他說常以四事定断其此病雖生諸趣不忘斯念於諸眾生怨親平等以布施攝貧窮持戒攝毀禁忍辱攝瞋恚精進攝懈怠禪定攝乱意智惠攝愚癡如是長夜增益眾生普為一切而作歸依於諸如来恭敬供養樂欲聽法亦為他說常以四事奉給眾僧於佛法眾尊重守護如是諸行不可稱數。尒時有王名曰燈照城名提播婆底其國人民壽八萬嵗安隱豐樂極為熾盛所欲自在猶如諸天時彼國王正法治世不抂人民无有煞戮楚撻之苦視諸人民有如一子時燈奉給眾僧於佛法眾尊重守護如是諸行不可稱數。
尒時有王名曰燈照城名提播婆底其國人民壽八萬嵗安隱豐樂極為熾盛所欲自在猶如諸天時彼國王正法治世不抂人民无有煞戮楚撻之苦視諸人民有如一子時燈照王始生太子端嚴无比威德具足有卅二相八十種好初生之日四方皆明日月珠火不復為用王見太子有如此瑞即𠮦諸臣共集議言太子初生有此奇特當為太子作何等名諸臣荅言應名太子以為普光又𠮦相師而占照王始生太子端嚴无比威德具足有卅二相八十種好初生之日四方皆明日月珠火不復為用王見太子有如此瑞即𠮦諸臣共集議言太子初生有此奇特當為太子作何等名諸臣荅言應名太子以為普光又𠮦相師而占相之相師荅言今觀太子若在家者為轉輪王統四天下若出家者為天人尊成薩婆若王及夫人後宮婇女聞相師言於此太子深生愛念亦為天龍夜叉乹闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等供養恭敬尊重讚歎。相之相師荅言今觀太子若在家者為轉輪王統四天下若出家者為天人尊成薩婆若王及夫人後宮婇女聞相師言於此太子深生愛念亦為天龍夜叉乹闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等供養恭敬尊重讚歎。
是時太子在於後宮為夫人婇女說種種法太子年至二萬九千嵗捨轉輪王位啟其父母求欲出家既不聽已乃至三請猶尚不許太子慈悲志存拯濟忍其小違以成大順即便往詣山林樹下剃除披著法服勤脩苦行滿是時太子在於後宮為夫人婇女說種種法太子年至二萬九千嵗捨轉輪王位啟其父母求欲出家既不聽已乃至三請猶尚不許太子慈悲志存拯濟忍其小違以成大順即便往詣山林樹下剃除披著法服勤脩苦行滿六千嵗成阿耨多羅三藐三菩提為諸天人及八部眾轉於法輪此輪微妙一切世間天人魔梵所不能轉以三乘法教化眾生所可利益不可稱數尒時父王及其夫人後宮綵女聞太子普光成阿耨多羅三藐三菩提心大歡喜六千嵗成阿耨多羅三藐三菩提為諸天人及八部眾轉於法輪此輪微妙一切世間天人魔梵所不能轉以三乘法教化眾生所可利益不可稱數尒時父王及其夫人後宮綵女聞太子普光成阿耨多羅三藐三菩提心大歡喜踊躍无量尒時羣臣國內人民婆羅門等聞太子道成心各念言太子普光捨轉輪王位剃除被著法服出家脩道得成正覺我等今者亦當出家作此念已𭜧皆往詣普光佛所尒時普光如来即觀其心隨其因緣而為說法踊躍无量尒時羣臣國內人民婆羅門等聞太子道成心各念言太子普光捨轉輪王位剃除被著法服出家脩道得成正覺我等今者亦當出家作此念已𭜧皆往詣普光佛所尒時普光如来即觀其心隨其因緣而為說法大臣婆羅門等有四千人成阿羅漢國中人民及餘四方諸来會眾有八萬人亦得无著法忍。尒時普光如来與八萬四千諸阿羅漢往詣國界遊行教化父王聞已心大歡喜即𠡠國中平治道路香水灑地懸諸繒綵寶幢幡盖散大臣婆羅門等有四千人成阿羅漢國中人民及餘四方諸来會眾有八萬人亦得无著法忍。
尒時普光如来與八萬四千諸阿羅漢往詣國界遊行教化父王聞已心大歡喜即𠡠國中平治道路香水灑地懸諸繒綵寶幢幡盖散眾名華如是嚴滿十二踰闍那又復擊鼓唱令國內諸有華者不得私賣𭜧輸與王并𠡠人民不得先我供養於佛即遣大臣并作伎樂燒香散華而往請彼普光如来。尒時善惠仙人在於山中得五奇特夢一者夢臥大海二者眾名華如是嚴滿十二踰闍那又復擊鼓唱令國內諸有華者不得私賣𭜧輸與王并𠡠人民不得先我供養於佛即遣大臣并作伎樂燒香散華而往請彼普光如来。
尒時善惠仙人在於山中得五奇特夢一者夢臥大海二者夢枕湏三者夢海中一切眾生入其身內四者夢手執日五者夢手執月得此夢已即大驚悟心自念言我今此夢非為小緣當以問誰宜入城內問諸智者作是念已披鹿皮衣手執水瓶及杖傘盖行入城邑路過外道所止住夢枕湏三者夢海中一切眾生入其身內四者夢手執日五者夢手執月得此夢已即大驚悟心自念言我今此夢非為小緣當以問誰宜入城內問諸智者作是念已披鹿皮衣手執水瓶及杖傘盖行入城邑路過外道所止住有五百人而為上首善惠念言我今當以所夢問之并得觀其所修之業即共諸人講論道義破其異見時五百人即便受屈求為弟子於善惠所深生恭敬各以銀錢一枚而以上之復有五百外道既見善惠辯才聡明亦生隨有五百人而為上首善惠念言我今當以所夢問之并得觀其所修之業即共諸人講論道義破其異見時五百人即便受屈求為弟子於善惠所深生恭敬各以銀錢一枚而以上之復有五百外道既見善惠辯才聡明亦生隨喜時諸外道自共議言今普光如来出興于世善惠仙人聞斯語已舉體毛竪心大歡喜踊躍無量便與外道分別而去外道問言師何所趣荅言我今欲往普光佛所欲施供養外道白言師若去者願樂隨善惠荅言我今有緣喜時諸外道自共議言今普光如来出興于世善惠仙人聞斯語已舉體毛竪心大歡喜踊躍無量便與外道分別而去外道問言師何所趣荅言我今欲往普光佛所欲施供養外道白言師若去者願樂隨善惠荅言我今有緣宜應先行尒時善惠賫五百銀錢隨路而去諸外道眾悲戀懊𢙉辭別而歸。善慧至前見王家人平治道路香水灑地列幢幡盖種種嚴即便問言何因緣故而作是事王人荅言世有佛興名曰普光今燈照王請来入城所以怱宜應先行尒時善惠賫五百銀錢隨路而去諸外道眾悲戀懊𢙉辭別而歸。
善慧至前見王家人平治道路香水灑地列幢幡盖種種嚴即便問言何因緣故而作是事王人荅言世有佛興名曰普光今燈照王請来入城所以怱怱嚴道路善惠即復問彼路人汝知何有諸名華荅言道士燈照大王擊鼓唱令國內名花皆不得賣𭜧以輸王善惠聞已心大懊𢙉意猶不息苦訪華所。俄尒即遇王家青衣密持七莖青蓮華過畏王制令藏著瓶中善惠至怱嚴道路善惠即復問彼路人汝知何有諸名華荅言道士燈照大王擊鼓唱令國內名花皆不得賣𭜧以輸王善惠聞已心大懊𢙉意猶不息苦訪華所。
俄尒即遇王家青衣密持七莖青蓮華過畏王制令藏著瓶中善惠至誠感其蓮華踊出瓶外善惠遙見即追呼曰大姉且止此花賣不青衣聞已心大驚愕而自念言藏花甚密此何男子乃見我華求索買耶頋看其瓶果見華出生奇特想荅言男子此青蓮華當送宮內欲以上佛不可得也善惠又誠感其蓮華踊出瓶外善惠遙見即追呼曰大姉且止此花賣不青衣聞已心大驚愕而自念言藏花甚密此何男子乃見我華求索買耶頋看其瓶果見華出生奇特想荅言男子此青蓮華當送宮內欲以上佛不可得也善惠又言請以五百銀錢買五莖耳青衣意疑復自念言此華所直不過數錢而今男子乃以銀錢五百求買五莖即問之言欲持此華用作何等善惠荅曰今有如来出興於世燈照大王請来入城故湏此華欲以供養大姉當知諸佛如言請以五百銀錢買五莖耳青衣意疑復自念言此華所直不過數錢而今男子乃以銀錢五百求買五莖即問之言欲持此華用作何等善惠荅曰今有如来出興於世燈照大王請来入城故湏此華欲以供養大姉當知諸佛如来難可值遇如優曇鉢華時時乃現青衣又問供養如来為求何等善慧答曰為欲成就一切種智度脫無量苦眾生故尒時青衣得聞此語心自念言今此男子顏容端政披鹿皮衣纔𦿔形體乃尒至誠不惜錢寶即語之曰我今来難可值遇如優曇鉢華時時乃現青衣又問供養如来為求何等善慧答曰為欲成就一切種智度脫無量苦眾生故尒時青衣得聞此語心自念言今此男子顏容端政披鹿皮衣纔𦿔形體乃尒至誠不惜錢寶即語之曰我今當以此華相與願我生生常為君妻善惠荅言我脩梵行求無為道不得相許生死之緣青衣即言若當不我此願者花不可得善惠又曰汝若决定不與我華當汝願我好布施不逆人意若使有来我乞求頭目髓腦及與當以此華相與願我生生常為君妻善惠荅言我脩梵行求無為道不得相許生死之緣青衣即言若當不我此願者花不可得善惠又曰汝若决定不與我華當汝願我好布施不逆人意若使有来我乞求頭目髓腦及與
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