大般若波羅蜜多經

集善根時，於一切法無益無損、無增無減、無

生無滅、無染無淨。所以者何？是菩薩摩訶薩

為菩提故，行深般若波羅蜜多，於一切法以

無所緣而為方便，不為益損、不為增減、不為

生滅、不為染淨而現在前。」具壽善現復白佛

言：「若菩薩摩訶薩為菩提故，行深般若波羅

蜜多，於一切法以無所緣而為方便，不為益

損，不為增減，不為生滅，不為染淨，現在前者，

是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，云何攝

受布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？

廣說乃至云何攝受一切相智？云何能超聲

聞、獨覺及異生地，趣入菩薩正性離生，修

行菩薩摩訶薩地，漸次證得一切智智？」佛告

善現：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，不

以二故攝受布施乃至般若波羅蜜多，廣說

乃至不以二故漸次證得一切智智。」具壽善

現復白佛言：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多，不以二故攝受布施乃至般若波羅蜜

多，廣說乃至不以二故漸次證得一切智智。

云何菩薩摩訶薩從初發心乃至後心，恒時

增長殊勝善法？」佛告善現：「若菩薩摩訶薩以

二故行，則諸善法不得增長。所以者何？愚夫

異生皆依二故，所起善法不得增長。諸菩薩

摩訶薩不行二故，從初發心乃至後心，恒時

增長殊勝善法。是故，善現！諸菩薩摩訶薩善

根堅固不可屈伏，世間天、人、阿素洛等不能

破壞令墮聲聞、獨覺等地。世間種種惡不善

法，不能引奪令行六種波羅蜜多，廣說乃至

一切智智所有善法不得增長。如是，善現！諸