漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 460 · 大正藏 0323c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0323c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 460 · 大正藏 0323c
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我的选文

發起貪、瞋、癡等俱行亂心,則不能成利樂他事,亦不能證所求佛果。』是菩薩摩訶薩由此觀察,修行靜慮波羅蜜多疾得圓滿,速證無上正等菩提。

「是菩薩摩訶薩為脫有情生死苦故,不離般若波羅蜜多,乃至無上正等菩提,常勤修學世、出世間微妙勝慧。所以者何?

是菩薩摩訶薩恒作是念:『若離般若波羅蜜多,於諸有情不能成熟,亦不能得一切智智。』是菩薩摩訶薩由此觀察,修行般若波羅蜜多疾得圓滿,速證無上正等菩提。

善現!由此因緣,雖一切法無實相用,自性皆空,而諸菩薩摩訶薩眾,勤修六種波羅蜜多常無懈倦,求證無上正等菩提。」

爾時,具壽善現復白佛言:「世尊!若一切種波羅蜜多性無差別,皆是般若波羅蜜多所攝受故,皆由般若波羅蜜多修成滿故,應合為一波羅蜜多,所謂般若波羅蜜多,云何可說般若波羅蜜多於五波羅蜜多,為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等等?」

佛告善現:「如是!如是!

如汝所說。如是六種波羅蜜多性無差別,皆是般若波羅蜜多所攝持故,若無般若波羅蜜多,布施等五不得名為波羅蜜多,要依般若波羅蜜多,布施等五乃得名為波羅蜜多。

是故前五波羅蜜多攝在般若波羅蜜多,由此唯一波羅蜜多,所謂般若波羅蜜多,是故一切波羅蜜多性無差別。善現當知!

如有情類,雖有種種色身差別,若有親近妙高山王,咸同一色。如是前五波羅蜜多,雖有種種

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0323c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。