大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0305b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 456 · 大正藏 0305b
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我的选文法性,不墮聲聞及獨覺地,由此因緣,是善男子、善女人等甚為希有,能為難事,應當敬禮。」爾時,善現知彼諸天心之所念,便告彼曰:「是善男子、善女人等不證實際平等法性,不墮聲聞及獨覺地,非甚希有,亦未為難。
若菩薩摩訶薩知一切法及諸有情皆不可得,而發無上正等覺心,被精進甲,誓度無量無邊有情,令入無餘般涅槃界,是菩薩摩訶薩乃甚希有,能為難事。「諸天當知!
若菩薩摩訶薩雖知有情都無所有,而發無上正等覺心,被精進甲為欲調伏諸有情類,如有為欲調伏虛空。所以者何?
虛空離故,當知一切有情亦離;虛空空故,當知一切有情亦空;
虛空非堅實故,當知一切有情亦非堅實;虛空無所有故,當知一切有情亦無所有。
由此因緣,是菩薩摩訶薩乃甚希有,能為難事。「諸天當知!
是菩薩摩訶薩被大悲甲,為欲調伏一切有情,而諸有情都無所有,如有被甲與虛空戰。「諸天當知!
是菩薩摩訶薩被大悲甲,為欲利樂一切有情,而諸有情及大悲甲俱不可得。所以者何?
有情離故,此大悲甲當知亦離;有情空故,此大悲甲當知亦空;
有情非堅實故,此大悲甲當知亦非堅實;有情無所有故,此大悲甲當知亦無所有。
「諸天當知!是菩薩摩訶薩調伏利樂諸有情事亦不可得。
所以者何?有情離、空、非堅實、無所有故,此調伏利樂事當知亦離、空、非堅實、無所有。
「諸天當知!是菩薩摩訶薩亦無所有。
所以者何?有情離、空、非
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0305b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。