大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0243b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 445 · 大正藏 0243b
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我的选文我施此物,彼受我施。』修淨戒時不作是念:『我能持戒,我持此戒,我具是戒。』
修安忍時不作是念:『我能修忍,我於彼忍,我具是忍。』修精進時不作是念:『我能精進,我為此精進,我具是精進。』
修靜慮時不作是念:『我能修定,我為此修定,我具是定。』修般若時不作是念:『我能修慧,我為此修慧,我具是慧。』
「復次,善現!此善男子、善女人等,修布施時不執有布施,不執由此布施,不執布施為我所;
修淨戒時不執有淨戒,不執由此淨戒,不執淨戒為我所;修安忍時不執有安忍,不執由此安忍,不執安忍為我所;
修精進時不執有精進,不執由此精進,不執精進為我所;修靜慮時不執有靜慮,不執由此靜慮,不執靜慮為我所;
修般若時不執有般若,不執由此般若,不執般若為我所。是善男子、善女人等,我、我所執不隨逐故,所行布施乃至般若波羅蜜多,損減生死速能解脫生等眾苦。
所以者何?布施波羅蜜多中無如是分別可起此執,乃至般若波羅蜜多中亦無如是分別可起此執。
何以故?遠離此彼岸,是布施波羅蜜多相,乃至是般若波羅蜜多相故。
「善現當知!此菩薩乘諸善男子、善女人等,善知此岸彼岸相故,便能攝受布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,如是乃至能攝受一切智、道相智、一切相智。
由是因緣,此菩薩乘諸善男子、善女人等,不墮聲聞及獨覺地,速證無上正等菩提。」爾時,具壽善現復白佛言:「世尊!
住菩薩乘諸善男子、善女人等云何有方便善巧,修行六
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0243b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。