大般若波羅蜜多經

法皆無二、無二處。舍利子！由此因緣，我作

是說：前際諸菩薩摩訶薩無所有不可得，

後際諸菩薩摩訶薩無所有不可得，中際諸

菩薩摩訶薩無所有不可得。

「復次，舍利子！尊者所問『何緣故說：色無邊際

故，當知菩薩摩訶薩亦無邊際；受、想、行、識無

邊際故，當知菩薩摩訶薩亦無邊際。乃至聲

聞乘無邊際故，當知菩薩摩訶薩亦無邊際；

獨覺乘、大乘無邊際故，當知菩薩摩訶薩亦無

邊際？』者，舍利子！色如虛空，受、想、行、識如虛空。

所以者何？舍利子！如虛空前際不可得、後

際不可得、中際不可得，由彼中、邊俱不可得

說為虛空；色乃至識亦復如是，前、後、中際俱

不可得。何以故？色乃至識皆性空故。舍利

子！空中前際不可得、後際不可得、中際不可

得，亦以中、邊俱不可得故說為空。舍利子！由

此因緣，我作是說：色無邊際故，當知菩薩摩

訶薩亦無邊際；受、想、行、識無邊際故，當知菩

薩摩訶薩亦無邊際。乃至三乘亦復如是。「復

次，舍利子！尊者所問『何緣故說：即色，菩薩摩

訶薩無所有不可得；離色，菩薩摩訶薩無所

有不可得。即受、想、行、識，菩薩摩訶薩無所有

不可得；離受、想、行、識，菩薩摩訶薩無所有不

可得。乃至即聲聞乘，菩薩摩訶薩無所有不

可得；離聲聞乘，菩薩摩訶薩無所有不可得。

即獨覺乘、大乘，菩薩摩訶薩無所有不可得；

離獨覺乘、大乘，菩薩摩訶薩無所有不可得？』

者，舍利子！色，色性空；受、想、行、識，受、想、行、識性

空。何以故？色性空中，色無所有不可得故，諸