大般若波羅蜜多經卷 395 · 大正藏 1045a

於無眼界中而起眼界想，於無耳、鼻、舌、身、意於wū無wú眼yǎn界jiè中zhōng而ér起qǐ眼yǎn界jiè想xiǎng，於wū無wú耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì界中而起耳、鼻、舌、身、意界想；於無色界中而界jiè中zhōng而ér起qǐ耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì界jiè想xiǎng；於wū無wú色sè界jiè中zhōng而ér起色界想，於無聲、香、味、觸、法界中而起聲、香、起qǐ色sè界jiè想xiǎng，於wū無wú聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù、法fǎ界jiè中zhōng而ér起qǐ聲shēng、香xiāng、味、觸、法界想；於無眼識界中而起眼識界想，味wèi、觸chù、法fǎ界jiè想xiǎng；

於wū無wú眼yǎn識shí界jiè中zhōng而ér起qǐ眼yǎn識shí界jiè想xiǎng，於無耳、鼻、舌、身、意識界中而起耳、鼻、舌、身、意識於wū無wú耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì識shí界jiè中zhōng而ér起qǐ耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì識shí界想；於無眼觸中而起眼觸想，於無耳、鼻、舌、界jiè想xiǎng；於wū無wú眼yǎn觸chù中zhōng而ér起qǐ眼yǎn觸chù想xiǎng，於wū無wú耳ěr、鼻bí、舌shé、身、意觸中而起耳、鼻、舌、身、意觸想；於無眼觸身shēn、意yì觸chù中zhōng而ér起qǐ耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì觸chù想xiǎng；

於wū無wú眼yǎn觸chù為緣所生諸受中而起眼觸為緣所生諸受想；為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu中zhōng而ér起qǐ眼yǎn觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu想xiǎng；於無耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受中而起耳、於wū無wú耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu中zhōng而ér起qǐ耳ěr、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受想；於無地界中鼻bí、舌shé、身shēn、意yì觸chù為wéi緣yuán所suǒ生shēng諸zhū受shòu想xiǎng；

於wū無wú地dì界jiè中zhōng而起地界想，於無水、火、風、空、識界中而起水、而ér起qǐ地dì界jiè想xiǎng，於wū無wú水shuǐ、火huǒ、風fēng、空kōng、識shí界jiè中zhōng而ér起qǐ水shuǐ、火、風、空、識界想；於無因緣中而起因緣想，於火huǒ、風fēng、空kōng、識shí界jiè想xiǎng；於wū無wú因yīn緣yuán中zhōng而ér起qǐ因yīn緣yuán想xiǎng，於wū無等無間緣、所緣緣、增上緣中而起等無間緣、無wú等děng無wú間jiàn緣yuán、所suǒ緣yuán緣yuán、增zēng上shàng緣yuán中zhōng而ér起qǐ等děng無wú間jiàn緣yuán、所緣緣、增上緣想；於無從緣所生諸法中而所suǒ緣yuán緣yuán、增zēng上shàng緣yuán想xiǎng；

於wū無wú從cóng緣yuán所suǒ生shēng諸zhū法fǎ中zhōng而ér起從緣所生諸法想；於無無明中而起無明起qǐ從cóng緣yuán所suǒ生shēng諸zhū法fǎ想xiǎng；於wū無wú無wú明míng中zhōng而ér起qǐ無wú明míng想，於無行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死想xiǎng，於wū無wú行xíng、識shí、名míng色sè、六liù處chǔ、觸chù、受shòu、愛ài、取qǔ、有yǒu、生shēng、老lǎo死sǐ愁歎苦憂惱中而起行乃至老死愁歎苦憂惱愁chóu歎tàn苦kǔ憂yōu惱nǎo中zhōng而ér起qǐ行xíng乃nǎi至zhì老lǎo死sǐ愁chóu歎tàn苦kǔ憂yōu惱nǎo想；於無世間法中而起世間法想，於無出世想xiǎng；

於wū無wú世shì間jiān法fǎ中zhōng而ér起qǐ世shì間jiān法fǎ想xiǎng，於wū無wú出chū世shì間法中而起出世間法想；於無有漏法中而間jiàn法fǎ中zhōng而ér起qǐ出chū世shì間jiān法fǎ想xiǎng；於wū無wú有yǒu漏lòu法fǎ中zhōng而ér起有漏法想，於無無漏法中而起無漏法想；起qǐ有yǒu漏lòu法fǎ想xiǎng，於wū無wú無wú漏lòu法fǎ中zhōng而ér起qǐ無wú漏lòu法fǎ想xiǎng；

於無有為法中而起有為法想，於無無為法於wū無wú有yǒu為wéi法fǎ中zhōng而ér起qǐ有yǒu為wéi法fǎ想xiǎng，於wū無wú無wú為wéi法fǎ中而起無為法想。如是分別顛倒力故，非實中zhōng而ér起qǐ無wú為wéi法fǎ想xiǎng。如rú是shì分fēn別bié顛diān倒dǎo力lì故gù，非fēi實shí有中起實有想，虛妄執著倒亂其心，造身、語、有yǒu中zhōng起qǐ實shí有yǒu想xiǎng，虛xū妄wàng執zhí著zhù倒dǎo亂luàn其qí心xīn，造zào身shēn、語yǔ、意諸善惡業，不能解脫惡趣生死，我當拔濟意yì諸zhū善shàn惡è業yè，不bù能néng解jiě脫tuō惡è趣qù生shēng死sǐ，我wǒ當dāng拔bá濟jì令得解脫。』「善現！諸菩薩摩訶薩作是念已，修令lìng得dé解jiě脫tuō。』

「善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà作zuò是shì念niàn已yǐ，修xiū行般若波羅蜜多，以諸善法攝在般若波羅行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，以yǐ諸zhū善shàn法fǎ攝shè在zài般bō若rě波bō羅luó蜜多，無倒修行諸菩薩行，漸次圓滿菩提資蜜mì多duō，無wú倒dǎo修xiū行xíng諸zhū菩pú薩sà行xíng，漸jiàn次cì圓yuán滿mǎn菩pú提tí資zī糧，菩提資糧得圓滿已，證得無上正等菩提。糧liáng，菩pú提tí資zī糧liáng得dé圓yuán滿mǎn已yǐ，證zhèng得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。

得菩提已為諸有情宣說開示分別建立四聖得dé菩pú提tí已yǐ為wéi諸zhū有yǒu情qíng宣xuān說shuō開kāi示shì分fēn別bié建jiàn立lì四sì聖shèng諦義，謂是苦聖諦，是苦集聖諦，是苦滅聖諦dì義yì，謂wèi是shì苦kǔ聖shèng諦dì，是shì苦kǔ集jí聖shèng諦dì，是shì苦kǔ滅miè聖shèng