大般若波羅蜜多經

切智，不離散一切智；不和合道相智、一切相

智，不離散道相智、一切相智。何以故？如是諸

法皆無自性可合、離故。「舍利子！若菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多時方便善巧，不和合

預流果，不離散預流果；不和合一來、不還、阿

羅漢果、獨覺菩提，不離散一來、不還、阿羅漢

果、獨覺菩提。何以故？如是諸法皆無自性可

合、離故。「舍利子！若菩薩摩訶薩修行般若波

羅蜜多時方便善巧，不和合一切菩薩摩訶

薩行，不離散一切菩薩摩訶薩行；不和合諸

佛無上正等菩提，不離散諸佛無上正等菩

提。何以故？如是諸法皆無自性可合、離故。「如

是，舍利子！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，

勇猛正勤修菩提道。」

爾時，具壽舍利子復白佛言：「世尊！若一切法

都無自性可合、離者，云何菩薩摩訶薩引發

般若波羅蜜多，諸菩薩摩訶薩於中修學？世

尊！若菩薩摩訶薩不學般若波羅蜜多，終不

能得所求無上正等菩提。」佛告舍利子：「如是！

如是！如汝所說。若菩薩摩訶薩不學般若波

羅蜜多，終不能得所求無上正等菩提。舍利

子！諸菩薩摩訶薩要學般若波羅蜜多，乃能

證得所求無上正等菩提。舍利子！諸菩薩摩

訶薩所求無上正等菩提，要有方便善巧乃

能證得，非無方便善巧而可證得。「舍利子！諸

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，若見有

法自性可得則應可取，不見有法自性可得

當何所取？所謂不取此是般若波羅蜜多，此

是靜慮波羅蜜多，此是精進波羅蜜多，此是