大般若波羅蜜多經

恒住捨性而引八十隨好，攝受一切一切智、

道相智、一切相智而引八十隨好，攝受一切

三十二大士相、八十隨好而引八十隨好，由

是因緣而無二想。

「復次，善現！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多故，若行布施波羅蜜多時，住無漏心而行

布施波羅蜜多；若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般

若波羅蜜多時，住無漏心而行淨戒乃至般

若波羅蜜多。是故，雖行布施乃至般若波羅

蜜多而無二想。「善現！是菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多故，若修四靜慮時，住無漏心而

修四靜慮；若修四無量、四無色定時，住無漏

心而修四無量、四無色定。是故，雖修四靜慮、

四無量、四無色定而無二想。「善現！是菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多故，若修四念住時，

住無漏心而修四念住；若修四正斷、四神足、

五根、五力、七等覺支、八聖道支時，住無漏心

而修四正斷乃至八聖道支。是故，雖修四念

住乃至八聖道支而無二想。「善現！是菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多故，若修空解脫

門時，住無漏心而修空解脫門；若修無相、無

願解脫門時，住無漏心而修無相、無願解脫

門。是故，雖修空、無相、無願解脫門而無二想。

「善現！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故，

若住苦聖諦時，住無漏心而住苦聖諦；若住

集、滅、道聖諦時，住無漏心而住集、滅、道聖諦。

是故，雖住苦、集、滅、道聖諦而無二想。「善現！是

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故，若修八

解脫時，住無漏心而修八解脫；若修八勝處、