大般若波羅蜜多經
当前为 0863c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0863c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 361 · 大正藏 0863c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文羅蜜多時,不著有所得,不著無所得,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,云何從一地至一地漸次圓滿?若無從一地至一地漸次圓滿,云何當得所求無上正等菩提?」
佛言:「善現!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,非住有所得中修行般若波羅蜜多能從一地至一地漸次圓滿,證得無上正等菩提;
亦非住無所得中修行般若波羅蜜多能從一地至一地漸次圓滿,證得無上正等菩提。何以故?
善現!般若波羅蜜多無所得故,無上正等菩提無所得故,能行般若波羅蜜多者行處行時無所得故,此無所得法亦無所得故。
善現!菩薩摩訶薩應當如是修行般若波羅蜜多。」
具壽善現白佛言:「世尊!若般若波羅蜜多不可得,無上正等菩提不可得,能行般若波羅蜜多者、行處、行時亦不可得,云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,於一切法常樂決擇,謂此是色,此是受、想、行、識;
此是眼處,此是耳、鼻、舌、身、意處;此是色處,此是聲、香、味、觸、法處;
此是眼界,此是耳、鼻、舌、身、意界;此是色界,此是聲、香、味、觸、法界;
此是眼識界,此是耳、鼻、舌、身、意識界;此是眼觸,此是耳、鼻、舌、身、意觸;
此是眼觸為緣所生諸受,此是耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受;此是地界,此是水、火、風、空、識界;
此是無明,此是行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱;此是布施波羅蜜多,此是淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;
此是內空,此是外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0863c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。