大般若波羅蜜多經

所種善根得增長故，便能圓滿波羅蜜多。波

羅蜜多得圓滿故，便能證得一切智智。「善現！

若時菩薩摩訶薩不思惟諸佛無上正等菩提，

是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善

根得增長故，便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多

得圓滿故，便能證得一切智智。「所以者何？善

現！諸菩薩摩訶薩要不思惟色，亦不思惟受、

想、行、識，乃能具足修諸菩薩摩訶薩行，證得

無上正等菩提。「善現！諸菩薩摩訶薩要不思

惟眼處，亦不思惟耳、鼻、舌、身、意處，乃能具足

修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。「善

現！諸菩薩摩訶薩要不思惟色處，亦不思惟

聲、香、味、觸、法處，乃能具足修諸菩薩摩訶薩

行，證得無上正等菩提。「善現！諸菩薩摩訶薩

要不思惟眼界，亦不思惟耳、鼻、舌、身、意界，乃

能具足修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等

菩提。「善現！諸菩薩摩訶薩要不思惟色界，亦

不思惟聲、香、味、觸、法界，乃能具足修諸菩薩

摩訶薩行，證得無上正等菩提。「善現！諸菩薩

摩訶薩要不思惟眼識界，亦不思惟耳、鼻、舌、

身、意識界，乃能具足修諸菩薩摩訶薩行，證

得無上正等菩提。「善現！諸菩薩摩訶薩要不

思惟眼觸，亦不思惟耳、鼻、舌、身、意觸，乃能具

足修諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。

「善現！諸菩薩摩訶薩要不思惟眼觸為緣所

生諸受，亦不思惟耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生

諸受，乃能具足修諸菩薩摩訶薩行，證得無

上正等菩提。「善現！諸菩薩摩訶薩要不思惟

地界，亦不思惟水、火、風、空、識界，乃能具足修