大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0731b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 337 · 大正藏 0731b
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我的选文煩惱熾盛,心顛倒故,諸所發起身、語、意業,皆能感得不可愛樂衰損苦果。由此因緣增三惡趣,令魔宮殿國土充滿,由此惡魔歡喜踊躍,諸有所作隨意自在。
阿難當知!是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,便為惡魔之所擾亂。
若菩薩摩訶薩不恃己有虛妄姓名,輕蔑諸餘修善菩薩,於諸功德無增上慢,常不自讚亦不毀他,能善覺知眾魔事業。阿難當知!
是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,不為惡魔之所擾亂。「復次,阿難!
若菩薩摩訶薩與求聲聞、獨覺乘者,更相毀辱鬪諍誹謗。爾時,惡魔見此事已作如是念:『此善男子遠離無上正等菩提,親近地獄、傍生、鬼界。
所以者何?更相毀辱鬪諍誹謗,非菩提道,但是地獄、傍生、鬼界諸惡趣道。』
作是念已歡喜踊躍。阿難當知!
是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,便為惡魔之所擾亂。若菩薩摩訶薩與求聲聞、獨覺乘者,不相毀辱鬪諍誹謗,方便化導令趣大乘,或令勤修自乘善法。
阿難當知!是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,不為惡魔之所擾亂。
「復次,阿難!若菩薩摩訶薩與求無上正等菩提諸善男子、善女人等,更相毀辱鬪諍誹謗。
爾時,惡魔見此事已作如是念:『此二菩薩俱遠無上正等菩提,俱近地獄、傍生、鬼界。所以者何?
更相毀辱鬪諍誹謗,非菩提道,但是地獄、傍生、鬼界諸惡趣道。』作是念已歡喜踊躍。
阿難當知!是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,便為惡魔之所擾亂。
若菩薩摩訶薩與求無上正等菩提諸善男子、善女人等,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0731b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。