大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0626b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 319 · 大正藏 0626b
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我的选文即是受、想、行、識。「諸天子!
眼處即是一切智智,一切智智即是眼處;耳、鼻、舌、身、意處即是一切智智,一切智智即是耳、鼻、舌、身、意處。
「諸天子!色處即是一切智智,一切智智即是色處;
聲、香、味、觸、法處即是一切智智,一切智智即是聲、香、味、觸、法處。「諸天子!
眼界即是一切智智,一切智智即是眼界;耳、鼻、舌、身、意界即是一切智智,一切智智即是耳、鼻、舌、身、意界。
「諸天子!色界即是一切智智,一切智智即是色界;
聲、香、味、觸、法界即是一切智智,一切智智即是聲、香、味、觸、法界。「諸天子!
眼識界即是一切智智,一切智智即是眼識界;耳、鼻、舌、身、意識界即是一切智智,一切智智即是耳、鼻、舌、身、意識界。
「諸天子!眼觸即是一切智智,一切智智即是眼觸;
耳、鼻、舌、身、意觸即是一切智智,一切智智即是耳、鼻、舌、身、意觸。「諸天子!
眼觸為緣所生諸受即是一切智智,一切智智即是眼觸為緣所生諸受;耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受即是一切智智,一切智智即是耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受。
「諸天子!地界即是一切智智,一切智智即是地界;
水、火、風、空、識界即是一切智智,一切智智即是水、火、風、空、識界。「諸天子!
無明即是一切智智,一切智智即是無明;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死即是一切智智,一切智智即是行乃至老死。
「諸天子!布施波羅蜜多即是一切智智,一切智智即是布施波羅蜜多;
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多即是一切智智,一切智智即是淨戒乃至般若波羅蜜多。「諸天子!
內空即是一切智智,一切
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0626b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。