大般若波羅蜜多經

如是言：『來！善男子！汝布施時應作是念：「所修

布施普施一切有情，同共迴向無上正等菩

提。」汝持戒時應作是念：「所修淨戒普施一切

有情，同共迴向無上正等菩提。」汝修忍時應

作是念：「所修安忍普施一切有情，同共迴向

無上正等菩提。」汝精進時應作是念：「所修精

進普施一切有情，同共迴向無上正等菩提。」

汝修定時應作是念：「所修靜慮普施一切有

情，同共迴向無上正等菩提。」汝修慧時應作

是念：「所修般若普施一切有情，同共迴向無

上正等菩提。」「『善男子！汝不應以色而取無上

正等菩提，亦不應以受、想、行、識而取無上正

等菩提。所以者何？若不取色便得無上正等

菩提，不取受、想、行、識便得無上正等菩提故。

「『善男子！汝不應以眼處而取無上正等菩提，

亦不應以耳、鼻、舌、身、意處而取無上正等菩

提。所以者何？若不取眼處便得無上正等菩

提，不取耳、鼻、舌、身、意處便得無上正等菩提

故。「『善男子！汝不應以色處而取無上正等菩

提，亦不應以聲、香、味、觸、法處而取無上正等

菩提。所以者何？若不取色處便得無上正等

菩提，不取聲、香、味、觸、法處便得無上正等菩

提故。「『善男子！汝不應以眼界而取無上正等

菩提，亦不應以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣

所生諸受而取無上正等菩提。所以者何？若

不取眼界便得無上正等菩提，不取色界乃至

眼觸為緣所生諸受便得無上正等菩提故。

「『善男子！汝不應以耳界而取無上正等菩提，

亦不應以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生