大般若波羅蜜多經

故？若一切智智清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，

若不還果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！一切智智清淨故眼界清淨，眼界清淨故

不還果清淨。何以故？若一切智智清淨，若

眼界清淨，若不還果清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。一切智智清淨故色界、眼識界及眼

觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸

為緣所生諸受清淨故不還果清淨。何以故？

若一切智智清淨，若色界乃至眼觸為緣所

生諸受清淨，若不還果清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！一切智智清淨故耳界清淨，

耳界清淨故不還果清淨。何以故？若一切智

智清淨，若耳界清淨，若不還果清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故聲界、

耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲

界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故不還果清

淨。何以故？若一切智智清淨，若聲界乃至

耳觸為緣所生諸受清淨，若不還果清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨

故鼻界清淨，鼻界清淨故不還果清淨。何

以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若不

還果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智

智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生

諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清

淨故不還果清淨。何以故？若一切智智清淨，

若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若不

還果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！

一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故不

還果清淨。何以故？若一切智智清淨，若舌