大般若波羅蜜多經

故。一切智智清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、

香、味、觸、法處清淨故五力清淨。何以故？若一

切智智清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若五力

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智

智清淨故眼界清淨，眼界清淨故五力清淨。

何以故？若一切智智清淨，若眼界清淨，若五

力清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智

清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸

受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨

故五力清淨。何以故？若一切智智清淨，若色

界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若五力清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智

清淨故耳界清淨，耳界清淨故五力清淨。何

以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若五力

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清

淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受

清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故

五力清淨。何以故？若一切智智清淨，若聲界

乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若五力清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清

淨故鼻界清淨，鼻界清淨故五力清淨。何以

故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若五力

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清

淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受

清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故

五力清淨。何以故？若一切智智清淨，若香界

乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若五力清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清

淨故舌界清淨，舌界清淨故五力清淨。何以