大般若波羅蜜多經

若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若四

念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一

切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故四念住

清淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，

若四念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一

切智智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣

所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸

受清淨故四念住清淨。何以故？若一切智智

清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，

若四念住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故

四念住清淨。何以故？若一切智智清淨，若舌

界清淨，若四念住清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。一切智智清淨故味界、舌識界及舌觸、

舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為

緣所生諸受清淨故四念住清淨。何以故？若

一切智智清淨，若味界乃至舌觸為緣所生

諸受清淨，若四念住清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！一切智智清淨故身界清淨，身

界清淨故四念住清淨。何以故？若一切智智

清淨，若身界清淨，若四念住清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。一切智智清淨故觸界、身識

界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃

至身觸為緣所生諸受清淨故四念住清淨。

何以故？若一切智智清淨，若觸界乃至身觸

為緣所生諸受清淨，若四念住清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故意

界清淨，意界清淨故四念住清淨。何以故？若

一切智智清淨，若意界清淨，若四念住清淨，