大般若波羅蜜多經

處清淨，若畢竟空清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。「善現！一切智智清淨故四念住清淨，四

念住清淨故畢竟空清淨。何以故？若一切智

智清淨，若四念住清淨，若畢竟空清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四

正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清

淨，四正斷乃至八聖道支清淨故畢竟空清

淨。何以故？若一切智智清淨，若四正斷乃至

八聖道支清淨，若畢竟空清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故空解脫

門清淨，空解脫門清淨故畢竟空清淨。何以

故？若一切智智清淨，若空解脫門清淨，若畢

竟空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智

智清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願

解脫門清淨故畢竟空清淨。何以故？若一切

智智清淨，若無相、無願解脫門清淨，若畢竟

空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切

智智清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨

故畢竟空清淨。何以故？若一切智智清淨，若

菩薩十地清淨，若畢竟空清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。

大般若波羅蜜多經卷第二百五十一